網上有人說《西遊記》裡的七個蜘蛛精就是七仙女，主要理由就是濯垢泉本來是七仙女的澡堂，但七個蜘蛛精一來，七仙女就不見了，頗有超人和克拉克的感覺。

對此，一笑在上篇文章中就說了，女孩子對蜘蛛敏感。一個池子裡出現了七隻大蜘蛛，就跟湯裡面有蟑螂一樣，“再也不來了”是非常正常選擇。

今天一笑就進一步跟大家來聊聊七仙女以及蜘蛛精這一回出現的黎山老母，很多内容可是會颠覆你的認知哦！

七仙女的傳說最早見于漢代。

東漢時武梁祠石刻的《董永奉親圖》上，有羽衣仙人圖形，結合漢代流傳的董永故事，這些羽衣仙人被确認為七仙女。

《搜神記》裡對于漢代流傳下來的董永故事有着比較詳細的描述，跟建國後排演的《天仙配》情節有很大的不同：

“豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，後複以迎三女，女亦得飛去。”

這個故事被視為七仙女神話的起源版本之一。

而且，“仙女下凡——被人偷衣服”這個橋段由于迎合了男人的某種心理，被廣泛運用到其他故事裡面，例如牛郎織女、孫悟空蜘蛛精，一直到現代遊戲《仙劍奇俠傳》的李逍遙與趙靈兒。

但一直到明代，在中國主流神話裡，七仙女都與玉皇大帝沒關系。

《西遊記》裡面，七仙女出現時是到蟠桃園摘桃子，但這種小事怎麼看也是侍女幹的活而非公主要親自動手的事情，而且孫悟空出現後，七仙女吓得跪了下來——瞧這氣勢，怎麼會是天庭的公主？

還有，蜘蛛精占了七仙女的澡堂子濯垢泉，七仙女一聲不吭就讓了，也不像公主所為。

更何況，關于玉皇大帝和王母娘娘的關系，一笑已經在《翻遍古籍天庭大爆料：王母娘娘和玉帝原來不是夫妻？她還出軌了？》一文中說過了，兩人就是同事、拍檔的關系，而非夫妻，怎麼會一起生兒育女，還連生七個？

如果硬要說七仙女是某對神仙的女兒的話，她們的父母也應該是東王公和西王母——畢竟東漢時就有羽人環繞王母、王公的壁畫了。

黎山老母在《西遊記》中出現過2次，一次是同觀音、普賢、文殊一起，給唐僧師徒搞了一場考試，另一次就是指點孫悟空去找毗藍婆對付蜈蚣精。

别看黎山老母出場不多，她在仙界可是很有地位的。

黎山老母又叫骊山老母——說到骊山最知名的就是秦始皇陵了，秦始皇把陵墓修在骊山，就是因為骊山老母是秦王的先祖。

《史記.秦本紀》記載：

“申侯乃言孝王曰：‘昔我先骊山之女，為戎胥軒妻。生中潏，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。’”

這段話就介紹了：骊山的一個妹子嫁給了秦王的祖先戎胥軒為妻，生下了兒子中潏[jué]，居于西戎，為商朝鎮守西垂。

因此，秦國的曆代王陵，自秦昭襄王開始，便建立在骊山之中。

光是“千古一帝的先祖”這個名頭還不足以撐起黎山老母的地位，正好秦朝祭祀骊山老母的老母宮是商朝的女娲宮改建而來，有人便以此将骊山老母說成是女娲的化身，這下骊山老母的地位就一躍成了人類的創造者、補天的大能，妥妥的仙界頂層大佬。

後來又有人編了一本《骊山老母玄妙真經》，裡面記載：

老母乃鬥姥所化，為上八洞古仙女也。鬥姥者，乃先天元始陰神，因其形相象征道體，故又稱先天道姥天尊……為北鬥衆星之母，綜領七元星君、功沾三界，德潤群生，故又稱無極大天尊。

很多中國曆史上的名人，尤其是女性名人，都和骊山老母有關系。

齊宣王的妻子鐘無豔、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子劉金定、楊門女将穆桂英、化蝶的祝英台、水漫金山的白娘子等，都被傳說為骊山（黎山）老母的弟子。

就連唐代大詩人李白，也接受過骊山老母的教導——将“鐵杵磨成針”的老婆婆，就是骊山老母的化身。

而更早的元雜劇《西遊記》裡，骊山老母就是孫悟空的義姐。

(孫行者上，雲)一自開天辟地，兩儀便有吾身，曾教三界費精神，四方神道怕，五嶽鬼兵嗔，六合乾坤混擾，七冥北鬥難分，八方世界有誰尊，九天難捕我，十萬總魔君。小聖弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎。

所以孫悟空被蜈蚣精傷了眼睛，骊山老母很心疼，就出面指點孫悟空去找毗藍婆化解。

那麼，毗藍婆又是何方神聖呢？咱們下回分解。