慢慢的,喜歡上了《心經》。
手把青秧插滿田,低頭便見水中天。心地清淨方為道,退步原來是向前。若心向佛,佛無處不在。若心信佛,自己也是佛。世間已無佛,佛在未來尋。
心經全文
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦複如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無挂礙。無挂礙故,無有恐怖,遠離颠倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭谛揭谛,波羅揭谛,波羅僧揭谛,菩提薩婆诃。
詳細注釋:
觀自在菩薩(觀音菩薩)
行深般若波羅蜜多時(深入的修行心經時)
照見五蘊皆空(看到五蘊:形相、情欲、意念、行為、心靈,都是空的)
度一切苦厄(就将一切苦難置之度外)
舍利子(菩薩對學生舍利子說)
色不異空 (形相不異乎空間)
空不異色(空間不異乎形相)
色即是空 (所以形相等于空間)
空即是色(空間等于形相)
受想行識 (情欲、意念、行為、心靈)
亦複如是(都是一樣的)
舍利子(舍利子呀)
是諸法空相 (一切法則都是空的)
不生不滅(不生不滅)
不垢不淨 (不垢不淨 )
不增不減(不增不減)
是故空中無色 (因此空間是沒有形相的)
無受想行識(也沒有情欲、意念、行為和心靈)
無眼耳鼻舌身意 (沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)
無色聲香味觸法(更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵)
無眼界 (沒有眼睛所能看到的界限)
乃至無意識界(直到沒有心靈所能感受的界限)
無無明 (沒有不能了解的)
亦無無明盡(也沒有不能了解的盡頭)
乃至無老死 (直到沒有老和死)
亦無老死盡(也沒有老和死的盡頭)
無苦集滅道 (沒有痛苦的集合以及修道的幻滅)
無智亦無得 (不用智慧去強求)
以無所得故(所以得到與否并不重要)
菩提薩陲 (菩薩覺悟之後)
依般若波羅蜜多故(依照心經)
心無挂礙 (心中沒有礙)
無挂礙故 (由于沒有礙)
無有恐怖(所以不恐怖)
遠離颠倒夢想 (遠離颠倒夢想 )
究竟涅盤(最後達到彼岸)
三世諸佛 (過去、現在和未來的三世諸佛)
依般若波羅蜜多故(依照心經)
得阿耨多羅三藐三菩提(得到無上、正宗、正覺的三種佛果)
故知般若波羅蜜多 (所以說心經)
是大神咒 (是變幻莫測的咒語)
是大明咒 (是神光普照的咒語)
是無上咒(是無上的咒語)
是無等等咒 (是最高的咒語)
能除一切苦 (能除一切苦 )
真實不虛(不是騙人的 )
故說般若波羅蜜多咒(所以說心經)
即說咒曰 (其咒語曰)
揭谛揭谛 (去吧,去吧)
波羅揭谛(到彼岸去吧)
波羅僧揭谛 (大家快去彼岸)
菩提娑婆诃(修成正果)
讀心經,好處很多。在睡覺之前誦讀心經的話可以有安眠的作用,睡不好可就是因為自己的内心不平靜,如果在睡前抄寫一遍心經,可以很好的放下自己腦海裡面的各種負面想法,也可以聽着大師朗讀的心經入睡,沒有太多的欲望,心安方可入睡。
讀心經可以化解内心沉積多年的苦悶,心情不好看什麼都不順眼,佛教裡面常說一切都是内心的反應,誦讀心經那麼在自己的心裡面全部都是我佛的句句真言,對一切保持着一種平淡的内心,擺脫在自己精神上的壓抑,懂得所有的都是因果的循環,不要刻意的追求什麼東西,心經就像是自己的護身符一樣,保持着自己的心靈的清明。
多多誦讀心經還可以開啟人的智慧,在佛教裡面對于那些通曉佛理的人都稱為是有着大智慧的,誦讀佛教經典的心經。可以讓人更好的去破出凡世裡面的虛僞假象,直接看到事物的本質,萬物相通,一個純淨的内心對事物的感知更強。
誦讀心經可以讓我們保持着對這個世界的感恩之心,做一個善良的人,如果每個人都能夠時常的誦讀心經,感化自己本身,這個世界也不會有這麼的罪惡發生,心經給人的是一種信仰,是一種生活的動力,它會告訴你怎樣的去生活,怎樣的去面對一切,它給你的是一種沒有壓力沒有束縛,什麼都是發自于自己的内心深處的。
誦讀心經可以破解迷障,很多人的眼裡都被蒙上了一層東西,業障,而心經則是可以破除這個東西,“不生不滅,不垢不淨,不增不減”,若是沒了東西的阻攔,那麼雲邊是雲,不會因你喜你悲而變化,一切都正好,正如詩雲:“幸為福田衣下僧,乾坤赢得一閑人。有緣即住無緣去,一任清風送白雲。”
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