煮酒君“詩詞雜談“系列文章第7期：如何理解杜牧《遣懷》？

是晚唐時期傑出的詩人，他的詩歌豪邁曠達，情緻高遠，在詩風萎靡的晚唐詩壇上獨樹一幟。他的文章屢多切中時弊，關注國計民生，具有強烈的憂患意識和家國使命感。他雖出身名門，"一門朱紫，世代公卿"，滿懷經國濟世的抱負，卻因當時政治環境的混濁和動蕩，屢遭排擠，不得重用。

他的詩中既有"一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來"的諷刺，"商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花"的憂世，也有"十年一絕揚州夢，赢得青樓薄幸名"的浪漫，都以高超的藝術手法，寫出了人間的萬象。但杜牧的形象也因其流傳下來的女性題材詩作而備受争議，被人視為放浪形骸、飲酒狎妓的浪蕩文人，實在是對他的曲解。

杜牧是京兆萬年人（今陝西西安人），生于唐德宗貞元十九年（803），杜氏家族是魏晉至唐以來的名門望族，當時人說："城南韋、杜，去天尺五"，形容韋、杜兩族的門第之高，離天隻有一尺五寸，雖然有誇大的成分，但足見其家族勢力之盛。杜牧的遠祖杜預是西晉時的名将，因平吳有功，被封為當陽侯，杜預因"文武兼備，博通經籍"，被人稱為"杜武庫"。他的祖父杜佑，曆任德、順、憲宗三朝宰相，煊赫一時，又是有名史學家，著有史學著作《通典》二百卷，杜佑七十八歲去世，杜牧時已十歲，祖父對他的影響很深，他後來喜歡談兵論政，注重實學，留心"治亂興亡之迹，财賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失"都是幼時受他祖父的影響。

雖然出身名門望族，杜牧一生的仕宦卻并不得意。父親杜從郁是杜佑的第三子，自有體弱多病，在杜佑死後幾年也便去世了，沒有留下多少遺産，因此到杜牧時已經家道中落，用他自己的話說是"某幼孤貧，安仁舊第置于開元末，某有屋三十間而已。去元和末，酬償息錢，為他人有，因此移去。八年中凡十徙其居，奴婢寒餓，衰老者死，少壯者當面逃去，不能呵制。"年幼孤貧，父親僅留下來的三十間老屋也已經抵債給别人，八年中搬了十次家，奴婢死的死，逃的逃，不能阻止，如此窘境，讓人同情。他的一生也并不富裕，主要靠做官的薪水生活，還要照顧因病失明的弟弟和孀妹。相比之下，他的堂兄倒是繼承了顯赫的家世，雖然官至宰相，卻已沒了先祖樸素務實的遺風。

杜牧傳世的詩作有400多首，主要收錄于《樊川》詩四卷，《外集》詩一卷，《别集》詩一卷中。他的詩作以七言絕句著稱，多以詠史抒懷為主題，題材廣泛，筆力峭健，既有壯志難酬的感慨，也有登高望遠的豪邁，在晚唐绮靡華麗的詩風中脫穎而出，獨樹一幟。他的詩歌中以女性為題材的比例頗多，也因此被人誤解為浪蕩無行的文人。

他的《遣懷》詩即是此種一例：

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

十年一絕揚州夢，赢得青樓薄幸名。

《遣懷》作為一首詠懷詩，因為後人的曲解、誤解而被認為是豔情詩，以為是杜牧在揚州放浪生活的自述，宋人胡仔的《苕溪漁隐叢話》說"方知牧之此詩，言當日逸遊之事耳。"更為這種說法添油加醋，流風所及，世人都以為這是杜牧對十年前在揚州的浪漫失檢生活的回憶和反省，其實如果聯系杜牧的人生經曆和此詩的創作背景，會發現他在揚州夢中，青樓場上，别有所指，别有所遣。

《遣懷》大緻作于會昌二年，杜牧被外放黃州之時，從内容上看，看似在回憶往昔揚州的浪蕩生活，杜牧在揚州做官時，也确實和歌姬舞女有過交遊的經曆，當時唐朝的社會風氣，文人縱酒狎妓，和藝妓交往酬答已是常事，和杜牧同時代的詩人，李商隐、溫庭筠、段成式等人都有這樣的交遊經曆，即便是大詩人杜甫也有過"暫醉佳人錦瑟旁"的風流韻事。

杜牧的《贈别二首》："娉娉袅袅十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如。""多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜别，替人垂淚到天明。"便是他和歌姬交遊的記錄，不過都以歌頌女子青春美貌，傾訴離别情愫為主，可見杜牧的深情浪漫。

杜牧性情剛直，滿懷抱負，曾在大和七年（833）到揚州牛增孺的幕下任職，兩人私交頗深，也由此被當時的宰相李德裕所排擠，卷入牛李黨争中，最終以他在揚州"逸遊"之事為把柄，于會昌二年，将他外放到黃州當刺史。此時距離杜牧第一次入揚州幕正好十年，往昔的交遊逸事，竟被人小題大做，當做打擊的把柄，詩人憤慨之下，索性以"薄幸郎"的身份自嘲自歎，也反譏了謗毀者的吹毛求疵。

十年一夢，雖然一身傲骨，滿懷抱負，卻隻換得了"薄幸郎"這樣的謗譽，真是讓人哭笑不得。

此文為煮酒君“詩詞雜談“系列文章第5期，頭條号獨家文章，不得轉載。