今天瞧瞧陝西曆史博物館三件文物——“葡萄花鳥紋銀香囊”“杜虎符”“阙樓儀杖圖”。其中由馬蘇飾演的楊貴妃守護的葡萄花鳥紋銀香囊一亮相，就引起了觀衆的極大興趣。“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。想起那日馬嵬坡下，伊人香消玉殒，唯留這一縷芬芳留存千古”。葡萄花鳥紋銀香囊為我們帶來了一段凄美的故事。

1 何家村驚世遺寶

1970年，陝西省西安市南郊何家村基建工地現場一片忙碌。此時，建築地基僅進入地表以下80厘米，卻“砰”的一聲打中了一個頗大的硬物——一隻陶甕，在陶甕不遠處，又出土了另一隻覆有銀渣的陶甕及一隻小銀罐。在這3件容器内，1000餘件精美器皿出世，大多為皇家專用，被譽為20世紀中國重大考古發現。這批文物共計純金器298兩、純銀器3700餘兩、玉器若幹……總值大約折合當時三千八百三十萬錢，可購米300萬斛，相當于150萬男丁向唐政府交納的租粟，就這還是沒有計算金銀器皿的加工費用和昂貴的藥物價值。經鑒定，這些器物出自中華史上最浪漫和繁華的盛世——盛唐。這，就是震驚世界的何家村遺寶。

其中發現的葡萄花鳥紋銀香囊外徑4.6厘米，金香盂直徑2.8厘米，鍊長7.5厘米。香囊上的葡萄花鳥紋是唐朝代表性裝飾紋樣之一。葡萄寓意五谷豐登、子孫興旺，花鳥紋形态活潑，生機勃勃。

這件文物的精妙之處在于下部球體中的機環。葡萄花鳥紋銀香囊外壁用銀制，呈圓球形。通體镂空，以中部水平線為界平均分割形成兩個半球形，上下球體之間，一側以鈎鍊相勾合，一側以活軸相套合。下部球體内又設兩層銀質的雙軸相連的同心圓機環，外層機環與球壁相連，内層機環分别與外層機環和金盂相連，内層機環内安放半圓形金香盂，外壁、機環、金盂之間，用銀質鉚釘鉚接，可以自由轉動。這樣無論外壁球體怎樣轉動，由于機環和金盂重力的作用，香盂始終保持重心向下，裡面的香料不會撒落于外。盡管已經經曆了一千多年，其仍然玲珑剔透，轉動起來靈活自如，平衡不倒，其設計之科學與巧妙，令現代人驚歎。

2 長恨歸處一縷香

經專家考證，何家村遺寶的主人可能為唐代官位顯赫的尚書租庸使劉震，而遺寶的埋藏年代應在唐德宗建中四年爆發的泾原兵變中。劉震應是逃亡時将其倉促埋藏于地底，後因參加叛軍，劉震夫婦在唐軍收複京城時被斬，這些寶藏便從此不見天日。遺憾的是，雖然劉震的身份、時間、事件上都比較吻合，但是關于劉震出逃的這段史料記載并不在正史中，而是北大的齊東方教授在《太平廣記》的《無雙傳》中看到的，而《無雙傳》隻是一部傳奇小說，所以這個人物作為窖藏主人的真實性還有待考察。但此件銀香囊除了牽出一段亂世秘史以外，更聯系起了中國曆史上一段凄美的篇章——安史之亂，唐玄宗出逃，在馬嵬坡被迫賜死楊貴妃，之後上皇密令使改葬于他所。初瘗時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。内官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于别殿，朝夕視之。

此段“肌膚已壞，而香囊仍在”的描述，因以前“香囊俱為絲錦制”的錯誤觀點，一直被視為無稽之談或誇張寫法，直到“熏球”的真名終于大白天下。原來唐代香囊實際為金銀制，是唐貴夫人們日常生活的必備之物，無論狩獵、出行、遊玩，均随身攜帶，所過之處，香氣襲人。何家村出土的香囊則再次印證了唐代的香囊确屬金銀所制。

正因為史書記載與考古發掘的互相聯系、彼此印證，我們才得以窺見曆史真容的一角。這段經典的古代愛情故事，也因為精美絕倫的銀香囊，而變得真實可辨、曆曆在目。

3 大唐“黑科技”

葡萄花鳥紋銀香囊與其說它是香囊，倒不如說更像是一款高顔值的陀螺儀。因為它裝香囊的原理與今天我們見到的陀螺原理有異曲同工之妙，絕對是集科技、藝術和文化于一體的大唐“黑科技”。

當一個盛裝的唐朝女子，佩戴着葡萄花鳥紋銀香囊向你款款走來。随着步伐的移動，她胸前的香囊也不停晃動。也許你會擔心，裡面裝着的香料如果傾灑出來可就煞風景了。

不過在陝西省曆史博物館館長強躍看來，擔心純屬多餘。不僅有顔值，香囊裡面更是有心機。“古人精巧的設計，使得無論如何轉動外殼，在機環和香盂重力的雙重作用下，香盂都始終保持水平向上的姿态，裡面的香料不會撒落出來。”強躍說道。

這是為什麼呢？香盂保持平衡的原理，類似于航海中所用到的陀螺儀。随着海浪的颠簸，船體也不停晃動，用來指示方向的羅盤必須保持水平狀态才能準确無誤，陀螺羅盤則可以實現這一點。

這個原理就像小時候我們玩過的陀螺，你隻要把它放在地上抽一下，就會看到高速旋轉的陀螺保持與地面垂直的姿态豎直不倒，這充分反映了陀螺的穩定性。

事實上，在唐朝将陀螺儀原理應用到制作香囊後，過了數百年，歐洲才将陀螺儀技術應用于航海。“由此可見，唐朝科技水平在當時是領先于世界的，中國在掌握陀螺儀技術上比歐洲國家早了幾百年。”強躍說。

不要覺得陀螺儀技術好像離日常生活很遙遠。在你的手機裡，就能找到它的存在。拍照的時候，手難免會抖動，但拍出的照片大多是清晰的。原因就在于，當你按下快門時，陀螺儀會測量出手機翻轉的角度，将手抖産生的偏差反饋給圖像處理器，對鏡頭的抖動方向及位移給出補償。除應用陀螺儀原理外，香囊的高科技還體現在制作工藝上。強躍指出，香囊制作中，用了錾刻和捶揲等當時最為精湛的金銀器制造工藝。相比于傳統的錯金和鎏金工藝，這兩種工藝更能打造立體、精細的金銀器制品。錾刻是在設計好器形和圖案後，按照一定的工藝流程，以特制的工具和特定的技法，在金屬闆上加工出千變萬化的浮雕狀圖案。捶揲是用錘敲打金、銀塊，使之延伸展開成片狀，再按要求打造成各種器形和紋飾，這一工藝成熟于唐代。

葡萄是從西域傳來的水果，葡萄籽多，人們賦予了它“多子多福”的吉祥寓意。葡萄花鳥紋銀香囊的出現也再次印證了絲綢之路與西域文化交流的結果。

相關鍊接——

法門寺地宮出土的香囊

1987年，考古工作者在清理法門寺地宮文物時，發現有熏香品9件。據地宮内《物帳碑》記載，唐懿宗奉佛的香爐3件，唐僖宗供養的“香囊兩枚，重十五兩三分”。這是唐代皇帝在宮廷使用熏香器的明證。

熏香，在中國起源很早，《周禮·秋宮·剪氏》中曾有記載，但那時的熏香是直接用某種草本植物，無須用特别的熏香用具，商周時期也無專供熏香的器物，春秋戰國時有不少“爐”出現，大概主要用于取暖和煮東西，也有宮文物出土之前，唐京城長安附近地區曾先後出土有幾件類似于香囊的器物。因無詳細資料考查其名，人們以其形狀和功能定名為“熏球”。

唐代香囊的傳世品在外國博物館和私人手中有收藏，但了解的人不多。人們多将這香囊理解為如唐代壁畫上人物腰間懸挂的絲織品縫制的香袋或香包，法門寺地宮出土的文物證明皇家所用的香囊是金銀制作的器物，這就為我們解開了一個千古之謎。