建文帝朱允炆在繼位之後，一改往日的軟弱形象開始大刀闊斧的改革，可他太過于冒失，又急功近利，在不合時宜之際選擇了削藩。

但削藩是一個技術活兒，朱允炆偏偏要從最弱的藩王開始，給朱棣留下了充足的準備時間。

後來他又在不合時宜之際對朱棣心軟，一步一步地造就了自己的失敗。

曆史上造反的藩王不少，但朱棣是第1個成功的，能成大事者，向來是運氣和實力兼備。

朱棣是一個審時度勢，懂得韬光養晦的人，但是要做好一個帝王，文治武功缺一不可。

朱棣在領兵作戰方面一直頗有心得，即位後他5次親征蒙古，這便是他的硬實力，永樂盛世萬國來朝，百姓安居樂業，這是他的軟實力。

但是一個國家不可能隻依靠皇帝一人，有才能的輔佐大臣也是重中之重。

而朱棣的身邊有一個處處都透露着“異”的謀士，他就是姚廣孝，他有什麼過人之處？圍繞在他身上的三個預言又是什麼？

姚廣孝是大器晚成的典範，47歲時他才遇到了那個和他最契合的人——朱棣。

在此之前，他一直都處于默默無聞的狀态，出身于醫學世家的他卻并未選擇繼承家業，而是在14歲時剃度出家。

他從來并不是一個合格的僧人，佛家追求看破紅塵，了卻塵緣，可他偏偏想攪弄風雲。

在研習了幾年佛法之後，他遇上了名為席應真的道長，又拜入他的門下開始學習陰陽之術。

道教與佛教互不相通，能夠将二者融會貫通，姚廣孝就已經稱得上是奇人。

姚廣孝學有所成時正是亂世，但是他卻并未投入任何一人門下，有人覺得是當時的謀臣太多，姚廣孝并不出衆，也有人覺得姚廣志有大能，他算得天機，知道那并不是他出頭的好時機。

洪武15年，馬皇後去世，朱元璋廣招天下僧人前往各個藩地，意在祈福，就此姚廣孝遇上了朱棣，後來随其到北平，兩人常常密會。

所談内容不為人知，但可以猜到，無外乎勸說朱棣謀奪皇位。

見面時，姚廣孝曾送給朱棣一頂白色的帽子，此時朱棣為燕王，王字之上加白為皇字。

可見姚廣孝從來都不是一個安分的人，而朱棣接納了這個人，他想争奪皇位的心思昭然若揭。

面對着侄子的步步緊逼，朱棣起初有一些猶豫，在姚廣孝的勸說之下，他一點點變得堅定起來。

但此時的朱允炆尚得民心，他問姚廣孝，百姓如若不支持我，又當如何？姚廣孝答曰“臣隻知道天道，不管民心。”君臣二人心照不宣。

後來朱棣以清君側為理由，發動了靖難之變，直指皇位，在這個過程中，姚廣孝也展現出了他出色的軍事才能以及對戰機的把握能力。

朱棣圍困濟南三月有餘，卻連城牆都未攻破，姚廣孝連忙派人傳信，讓他班師，僵持下去隻會打擊己方的士氣。後張玉戰死于東昌，朱棣又一次退兵。

朱棣有一些氣餒，最後他聽取了姚廣孝的建議，繼續進軍，最終攻破京城。

姚廣孝是一個奇怪的人，他不談貪戀權勢，也不貪圖美色，更不在乎金錢。他早上穿上官服上朝，晚上便回到寺廟，穿上僧衣誦經。

他一直都覺得自己是一個僧人，如果不說，誰也無法知曉這個人曾經有那麼大的能耐，攪弄着天下的風雲。

他好像就是為了這件事情而生，不管是前期的蟄伏，還是後期的淡然，都在展現着他這個人的怪異。

他精通風水，善觀天象，朱棣聽取了他的意見遷都北京，而北京城更是由他親手設計。

他博古通今，負責編撰了《永樂大典》，他又樂善好施，晚年将朱棣所賜的黃金用于赈災。

從他的種種表現中，可以看得出來這個人精通佛法、道法，對儒家、兵法、醫學也有獨到的見解，可以說是智近于妖。

在這種種的事情裡，他始終藏于幕後，他是一個精明的棋手，而這個天下便是他的棋盤，曾經，他被旁人類比為劉秉忠時，沒有不悅反而大喜，這樣的人，被稱為妖僧，情有可原。

相傳姚廣孝曾經說過三個預言，更為神奇的是這三個預言多數都已成真，更加印證了他妖僧的稱号。

他的第一個預言是“飛龍當空，太子遽亡，倒覆江山于陛下”。這句話明顯說的是朱棣，主要的意思就是太子死後，這天下便是屬于他的。

這個預言顯然應驗了，太子朱标身死，朱允炆的繼位給了朱棣千載難逢的機會。

第二個則是“龍戰于野，血色玄黃，主兄弟争于室，濺血禁中。”這句話說的是皇室中的兄弟，将會為了那個至高無上的位置，大打出手，甚至會出現死亡。

這則預言隻對了前半部分，朱棣的三個兒子的确陷入了奪嫡之争中，但是朱高熾在最後，選擇了放自己的兩個兄弟一條生路。

第三個為“白龍魚服九年，亢龍有悔，堕于地，又濺血禁中，仇殺無盡無期。”這句話的意思是皇帝在位九年，因為災禍被迫退位，後來又被囚禁，與另外一人陷入無休止的鬥争。

這句話對應的應該是朱祁鎮和朱祁钰兄弟二人。

占蔔之術一直以來都玄之又玄，這三句話究竟是不是出自姚廣孝之口，早就已經無從考證了。

姚廣孝的确是一個傳奇而又充滿神秘色彩的人，作為唯一一個以文臣的身份進入明祖廟的人，他這一生已經足夠讓無數的人望其項背了。

他此一生不甘于平凡，是一個天生叛逆的人，而對于他的種種行徑，有人稱贊也就有人唾棄。

有人覺得他為天下，也有人覺得他挑起禍端是為賊，有人覺得他才華橫溢、與衆不同，也就有人覺得他所學皆為歪理，作為一名僧人卻不慈悲為懷，實屬離經叛道。

但是無論如何他也的确做出了不菲的貢獻，無論是《永樂大典》還是《道餘錄》，都是他留在這個曆史中的功績，是一座不朽的豐碑。

他赤條條地來到這個世上，無兒無女，也無家，最後又赤條條地走。