《花間集》是五代十國時期，由後蜀人趙崇祚編纂的一部詞集，也是中國文學史上的第一部文人詞選集，全集共收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩人的經典作品五百首。

《花間集》的内容傾向可謂是兒女情多，風雲氣少，寫男女愛情的情詞占了很大比重。難怪後來清人郭麟在《詞話叢編》中，不無揶揄地評價說：

“風流華美,渾然天成,如美人臨妝,卻扇一顧,《花間》諸人是也。”

不過，《花間集》除了男女豔情、閨怨悲歡等綿軟之詞外，其它類别諸如描寫傷時懷古、邊塞軍旅、南粵風土、隐逸生活、科舉取士等内容的也收錄了很多。

我将從這5個方面說說，《花間集》除情詞之外的創作内容。

01 傷時懷古類

這類詞，包括如韋莊《河傳》、薛昭蘊《浣溪沙》、毛文錫《柳含煙》、歐陽炯《江城子》“、和凝《臨江仙》、孫光憲《河傳》、《後庭花》、《思越人》“古台平”、“渚蓮枯”，《楊柳枝》、鹿虔扆《臨江仙》、毛熙震《臨江仙》、《後庭花》、李殉《巫山一段雲》等。

其中，韋莊《河傳》的“何處煙雨”，薛昭蘊《浣溪沙》的“傾國傾城恨有餘”，歐陽炯《江城子》的“晚日金陵岸草平”，孫光憲《河傳》的“太平天子”，鹿虔戾《臨江仙》“金鎖重門荒苑靜”，李殉《巫山一段雲》“古廟依青嶂”幾首，堪稱佳作，藝術水平不低于唐代詠史懷古詩等同類詞作。

比如，韋莊的《河傳》：

何處，煙雨。隋堤春暮，柳色蔥茏。畫桡金縷，翠旗高飐香風，水光融。青娥殿腳春妝媚，輕雲裡，綽約司花妓。江都宮阙，清淮月映迷樓，古今愁。

詞以“何處，煙雨”的凄迷之景，領起隋炀帝龍舟遊幸江都的盛況。

結句“古今愁”三字，勾連曆史與現實，化實為空，以盛映衰，抒發吊古傷今之意和興亡盛衰之感，與起句的煙雨凄迷之景相呼應。

還有孫光憲《河傳》，同樣是詠炀帝開河南遊、逸豫亡國的曆史，以為現實的戒鑒：

太平天子，等閑遊戲，疏河千裡。柳如絲，偎倚綠波春水，長淮風不起。如花殿腳三千女，争雲雨，何處留人住？錦帆風，煙際紅，燒空，魂迷大業中。

全詞妙在“燒空”二字一轉，使上文花團錦簇，頓形消滅。

還有他的《思越人》二首皆詠西施舊事，抒發思古幽情。尤其是第二首，描寫吳王宮苑蓮枯樹老、蕙死蘭愁：

渚蓮枯，宮樹老，長洲廢苑蕭條。想像玉人空處所，月明獨上溪橋。經春初敗秋風起，紅蘭綠蕙愁死。一片風流傷心地，魂銷目斷西子。

結二句用“風流傷心”概括西施舊事和吳宮舊地，進一步抒寫詞人懷古的銷魂感受，這種疏冷而又凄豔俊逸的詞筆，為孫光憲所獨有。

鹿虔扆的《臨江仙》一向被推為《花間集》中詠史名作：

金鎖重門荒苑靜，绮窗愁對秋空。翠華一去寂無蹤。玉樓歌吹，聲斷已随風。煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅。

上片描寫秋日宮苑荒涼寂寞。從“金鎖、重門、绮窗、翠華、玉樓、歌吹”等宮庭意象上，猶能想象出當年的一派繁華景象。

如今翠華一去無蹤，歌吹随風飄逝，江山易代，人世已改，秋日宮苑荒寂之景的描寫中，含有深沉的興亡感慨。

下片先以“夜闌還照深宮”的煙月之無知，襯出詞人的物是人非之感，月亮代表永恒的存在，閱盡滄桑，是人世盛衰的見證者。

結尾三句移情于物，在詞人的眼中，含露的野塘藕花，依依相向，也似在感傷亡國，暗自飲泣。

此詞寫法上最大的特點，就是借助景物描寫，抒發詞人憑吊故國之悲，尤其是下片對自然意象“煙月”、“藕花”的比拟性描寫，同中見異，月亮無知而藕花有知，一以烘托詞人的有情，共同起到強化抒情的表現效果。

還有如，歐陽炯的《江城子》詠金陵六朝興亡，抒今昔盛衰的悲涼之感：

晚日金陵岸草平。落霞明。水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇台上月，如西子鏡，照江城。

此詞感情極沉郁，讀來卻蘊藉空靈，用晚日、岸草、落霞、逝水、明月，略加點染襯托，而顯得過實，既臻于懷古佳境，又無礙小詞綿柔。

再看李殉的《巫山一段雲》其二詠本調：

古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠。雲雨朝還暮，煙花春複秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

由神女廟帶出細腰宮，“雲雨朝暮”寫神女，“煙花春秋”寫宮人，彼此映襯，見出襄王靈王，同一荒淫。而時序流轉，神人皆空，往事如煙，古今一慨。

“啼猿何必近孤舟。行客自多愁”二句一結，意蘊曲折，令人回味。

上述詠史懷古詞出現在《花間集》裡，說明“花間”詞人并沒有完全忘記現實，在頻繁出入于歌宴舞席的“花間”詞人身上，還能依稀看到憂念天下的士人傳統。

02 邊塞生活類

這一題材包含描寫邊塞風光，戰争生活，表現戍邊将士的愛國情感和英雄精神，抒發征人思婦兩地相思之情。

如溫庭筠的《定西番》、《遐方怨》、《蕃女怨》、《訴衷情》，韋莊《木蘭花》，牛峤《定西番》，毛文錫《甘州遍》，《河滿子》，顧複《遐方怨》，孫光憲《酒泉子》，《定西番》，毛文錫《醉花間》等。

這些詞不排除詠題調的因素，詞人們也未必有過邊塞生活的實際體驗，大都屬于模拟邊塞詩文本的“互文性”寫作。

但像溫庭筠《蕃女怨》“碛南沙上驚雁起”、牛峤《定西番》“紫塞月明千裡”，毛文錫《甘州遍》“秋風緊”，孫光憲《酒泉子》“空碛無邊”，《定西番》“雞鹿山前遊騎”諸作，意象、風格、情調與唐代邊塞詩幾無差别。

戍邊征戰之事，征人思婦之情，在邊塞詩中已是司空見慣，将其引入詞中，則有着拓展題材領域、增富美感風格的特殊意義。

如牛峤《定西番》寫征人鄉愁：

紫塞月明千裡，金甲冷，戍樓寒。夢長安。鄉思望中天闊。漏殘星亦殘。畫角數聲嗚咽。雪漫漫。

上下片分别使用望月思鄉、遠望當歸的主題模式，描寫邊關月夜、拂曉的荒寒之景，抒發征人苦寒思鄉之情。

還有如孫光憲《酒泉子》其一：

空碛無邊，萬裡陽關道路。馬蕭蕭，人去去。隴雲愁。香貂舊制戎衣窄。胡霜千裡白。绮羅心，魂夢隔。上高樓。

此首邊塞詞，抒寫戰争給人民生活和情感造成的痛苦。上片着眼征夫，起二句寫邊塞之景，荒漠無垠，陽關萬裡，為《花間集》小詞中罕見之壯闊境界。

接着，寫征夫辭家赴敵，但見陽關道上馬鳴蕭蕭，征人匆匆，隴坂雲霧慘淡，仿佛也為這人間慘别而生愁。

下片轉寫思婦，換頭一句的“貂制戎衣”，為邊塞征人所穿，乃家中思婦所縫，這一句把内地邊塞、征人思婦緊密聯系在一起。“胡霜千裡白”，是思婦懸想中的邊地酷寒景色，見其對征夫的體貼。

結尾三句寫夢繞魂牽的思婦，登樓憑眺遠方，纾解心中離憂。

還有，他的《定西番》“雞祿山前遊騎”，描寫邊關騎将的矯健身手，如一幀剪影，畫面感很強，異域色彩和戰争氣氛濃郁。

詞中特寫騎将弓開滿月、仰射飛鴻的飒爽英姿，一改“花間詞”绮靡香軟的格調，抒寫一種奮發蹈厲的昂揚情懷，詞中強烈的英雄氣質與浪漫的美感風格，有盛唐邊塞詩之風。

到了毛文錫的《甘州遍》這裡，則正面描寫邊塞征戰：

秋風緊，平碛雁行低。陣雲齊。蕭蕭飒飒，邊聲四起。愁聞戍角與征鼙。青冢北，黑山西。沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷，戰馬血沾蹄。破蕃奚。鳳皇诏下，步步蹑丹梯。

上片總寫邊地景色，視覺聽覺雙管齊下，一派肅殺悲涼之氣。

下片具體描寫青冢之北、黑山以西的嚴酷環境和慘烈戰事，表現戍邊将士浴血奮戰、不怕犧牲的英勇精神。結以破敵立功，朝廷封賞，洋溢的喜氣與邊塞的殺氣，形成鮮明對比。

這詞尾的一抹亮色，是征人的理想，即侍奉君王，殿前受賞。

總體來說，這些詞中處理的邊塞題材，形成的蒼茫意境和悲壯風格，是對綿軟的“花間”詞境的突破；再者，這類詞影響了宋詞的邊塞、戰争題材寫作，在詞史上具有開創性意義。

再者，“花間”詞人，生活在偏安一隅的西蜀小朝廷治下，多無邊塞生活的閱曆體驗，這類寫作皆是對前代邊塞詩意象、語彙、意境、風格的襲取，帶有程度不同的仿寫拟作的互文性質

雖如此，“花間”詞人們在某些時候，也會産生對壯美境界和壯烈人生的向慕，于是邊塞詞寫作就成為他們這種需求的有效滿足方式。

所以，或許可以說，哪怕本無雄圖遠略、經營心力的偏安小朝廷，以及供職在這小朝廷裡的士大夫文人，也需要一種虛幻的宏大功業，來安慰自己，提振精神。

03 南粵風光

這類詞作，用樸素清新的筆調描寫了，富有鮮明的南粵地域特色，洋溢着濃郁的異域情調，讀之新人耳目

如歐陽炯的《南鄉子》其三：

岸遠沙平。日斜歸路晚霞明。孔雀自憐金翠尾。臨水。認得行人驚不起。

詞寫孔雀顧影自憐的細節，生動地表現了孔雀這種禽鳥的個性神态，頗富情趣。同時也寫出了南粵土人和野生動物相安一處、友好睦鄰的原始親和關系，民風之良善淳樸，不難從中想見。

歐陽炯《南鄉子》其二：

畫舸停桡。槿花籬外竹橫橋。水上遊人沙上女。回顧。笑指芭蕉林裡住。

此首描寫遊人與土著少女的偶遇，表現南土人物風情，明媚如畫。畫舸、槿籬、竹橋，是一幅南土村野小景。

“畫舸”上的“遊人”為繁盛的槿花和橫斜的竹橋，這動人的村景所吸引，情不自禁地停船觀賞起來。岸邊沙灘上，适有土著少女，大約是在浣衣拾貝吧，而與遊人有了一番嬉笑問答。

詞中少女形象天真質樸，語言友善熱情，嬌羞中有幾分大膽好奇，率真中隐約着含蓄黠慧，與“花間”情詞中見慣了的“绮怨”的香閨女子，判然有别。

還有他的《南鄉子》其六：

路入南中。桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨後。收紅豆。樹底纖纖擡素手。

該詞選取了南粵土人收取紅豆的勞動場景。先從“南中”風光人手，岸上桄榔葉暗，水邊蓼花紅豔，自然環境的地域特色鮮明。

繼寫岸邊人家雨後從事的日常勞動，“紅豆生南國”這種收取紅豆的勞動内容，也是富有南國地域特色的。南國多雨，雨洗紅豆色澤愈加紅豔，與摘取紅豆的“纖纖素手”相映相襯，紅豆愈顯紅潤，而素手更覺白皙，畫面色彩頗為動人。

再看李殉的《南鄉子》其三：

歸路近，扣舷歌。采真珠處水風多。曲岸小橋山月過。煙深鎖。荳蔻花垂千萬朵。

詞寫采珠晚歸，比之采蓮，采珠是更富于南嶽地方色彩的勞動。吹着水風，沐着煙月，穿過荳蔻萬朵的曲岸小橋，扁舟棹歌、悠然歸來的情景，洋溢着收獲的歡樂氣息。

詞裡的荳蔻花和珍珠，都是南中特有的地域風物意象。

再如李珂的《南鄉子》其十，表現的男女愛情方式很有風俗畫意味：

相見處，晚晴天。刺桐花下越台前。暗裡回眸深屬意。遺雙翠。騎象背人先過水。

該詞有鮮明的地域、民俗色彩。越王台前的刺桐花下，一對男女乍見生情，少女暗裡回眸，頻送秋波，回眸一見之後，贈以翠羽。自己則趁人不注意的時候，騎象先過河那邊等待去了。

這裡所寫南粵地方青年男女的愛情，既不同于“花間”文人的狹邪豔遇，也沒有中土那麼多的禮教束縛，它健康而又樸實，含蓄而又大膽。

尤其是那位騎象約會的少女形象，在古典詩詞中實屬絕無僅有。

歐陽炯和李殉這兩組《南鄉子》組詞，詠寫南粵風土民俗之詞，這說明“花間”詞人的美感趣味和詞作的取材範圍，還是相當寬泛的，并不僅僅局限于豔情一隅。

04 隐逸生活

《花間集》裡，還有八首吟詠江湖漁樂的隐逸生活詞作，它們是和凝的《漁父》、顧複的《漁歌子》、孫光憲的兩首《漁歌子》、李殉的4首《漁歌子》。

孫光憲的兩首《漁歌子》，寫江湖月夜泛舟之樂，表達詞人遺落世務、潇灑出塵之想，閑适疏曠。

看他的《漁歌子》其一：

草芊芊，波漾漾。湖邊草色連波漲。沿蓼岸，泊楓汀，天際玉輪初上。扣舷歌，聯極望。槳聲伊軋知何向。黃鹄叫，白鷗眠，誰似侬家疏曠。

一輪皓月從天際升起，照臨岸邊草色和水上波光。如此美好的湖光月色，讓漁父情不自禁地蕩舟湖上，賞玩水月之美。

“知何向”三字，見出漁父信舟而行，沒有明确的目的地，湖光月色，無非美景，娛目賞心，是處皆可，這種無目的而合目的的狀态，正是審美陶醉的美妙境界。

《漁歌子》其二也頗有意趣：

泛流螢，明又滅。夜涼水冷東灣闊。風浩浩，笛寥寥，萬頃金波澄澈。杜若洲，香郁烈。一聲宿雁霜時節。經霅水，過松江，盡屬侬家日月。

上片描寫湖上夜景，泛舟東灣，夜涼水冷，流螢明滅，迎着浩蕩的長風，吹奏清越的漁笛，但見萬頃金波混漾，一片水月空明。

“萬頃”句承接“東灣闊”，展示空闊浩大的境界。下片寫夜晚行舟，抒漁隐之樂。

月夜江湖的自然美景，令漁父陶醉，他索性蕩起雙槳，“經香水，過松江”，聆聽着栖宿江湖的嘹唳雁聲，呼吸着江風吹送的杜若香氣，欣賞着江湖秋夜的清幽風景，享受着那份俗世難得的自在快樂，感覺心曠神怡，樂哉猗欤。

李殉四首《漁歌子》，皆自抒胸境，灑然高逸，先看他的《漁歌子》其一：

楚山青，湘水渌。春風澹蕩看不足。草芊芊，花簇簇。漁艇棹歌相續。信浮沉，無管束。釣回乘月歸灣曲。酒盈樽，雲滿屋。不見人間榮辱。

此首上片描繪山青水綠、清麗野逸的湘楚風光，表達漁父的由衷熱愛之情。下片抒寫漁父任天而動、無拘無束的生活理想。

漁父實為詞人化身，詞句表現了經曆過仕途坎坷、故國淪亡等諸般磨難的詞人，了卻塵緣、不以人間榮辱為念的歸隐之志。

再看他的《漁歌子》其三：

柳垂絲，花滿樹。莺啼楚岸春天暮。棹輕舟，出深浦。緩唱漁歌歸去。罷垂綸，還酌醑。孤村遙指雲遮處。下長汀，臨淺渡。驚起一行沙鹭。

詞寫漁父晚歸情景。白描手法，清新明麗，通篇寫景，不着議論，因而更饒江湖漁樂逸氣。

這組詞裡的“漁父”，将醉鄉和白雲鄉融合為一，在江湖中為自己覓得了避難逍遙之所。

這裡有“魚羹稻飯”可以療饑，有“滿架圖書”可以辟俗。漁父既已忘卻人間名利榮辱、是非曲直，身心也就得到了最大限度的自我解放，舒展自由。

這等遊戲人生、逍遙自放的旨趣，高逸的行為方式、價值取向和生命境界，自非花間情詞所能拘囿。

05 科舉取士

唐五代科考，進士錄取名額很少，成進士極為不易。他們又特别看重以詩賦取士的進士科，而有“三十老明經，五十少進士”說法。花間詞，也定格了新進士們得意正當年的影像。

韋莊《喜遷莺》“人洶洶”、“街鼓動”，和凝《小重山》“正是神經爛漫時”，薛昭蘊《喜遷莺》“殘蟾落”、“金門曉”、“清明節”等六詞，均寫科舉題材（篇幅所限，這裡不再一一分析）。

這些詞内容上涉及了禮部南院五更發榜、舉子看榜，成進士者杏園探花、曲江歡宴、跨馬遊街，以及貴家女眷紮結彩樓、萬人空巷争睹新進士風采等唐五代科舉故實。

詞作給人最深的印象，就是一舉成名的新科進士們，那種抑制不住、難以形容的得意和快樂。縱馬馳騁在京城大道上，恍惚登上天界，置身雲霄。“休羨谷中莺”，表現的就是唐五代時期士子們熱衷科名的普遍價值取向。

---

事實上，僅從以上列舉的詞作來看，非情詞的比例已經不算小了，它的取材範圍和曆代古典詩詞基本是一緻的，并不顯得特别狹窄。

我們不能囿于成見，提起《花間集》便言必稱“情詞”，花間詞雖不如英雄畫那樣豪壯,也不如聖賢像那樣高潔，也我們民族豐富多采的文學畫廊中的一幅美人圖,它依然能給人以美的享受。

,