導語：清朝光緒二十五年（1899年）的某一天，北京東華門外的一處深宅大院裡，籠罩着一絲焦慮的氣息。原來，這家的主人——擔任朝廷國子監祭酒，也就是當朝最高教育機構長官的王懿榮生病了。家人趕緊去附近一家有名的中藥房抓藥。藥抓回來後，王懿榮驚奇地發現，一味叫“龍骨”的中藥上面，明顯地帶有頗具規律的刻痕。

王懿榮像

所謂“龍骨”，實際上是遠古脊椎動物的骨骼化石，早在東漢時期，就已經有入藥的記載。不過，此前，誰也沒有注意到“龍骨”上面還會帶有刻痕。這一意外的發現使王懿榮興奮不已，他立即派家人再次前往那家藥店求購，再三囑托家人隻要見到帶字“龍骨”，要全部買下。轟動世界的商代甲骨文就這樣被認識、發現了。

帶字“龍骨”

甲骨學另一位大師羅振玉，自1906年起開始收藏甲骨。數年之後，他終于弄清楚甲骨出土地為河南安陽洹河之濱的小屯村。商代甲骨文的發現拉開了重新研究商代曆史的大幕。

羅振玉

殷墟隻是商代晚期的都城，那麼，商人最初起源于哪裡呢？文獻中關于商人的族源和起源地卻記載不多。

《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”

《史記·殷本紀》釋曰：“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝喾次妃。三人行浴，見玄鳥堕其卵，簡狄取吞之，因孕生契。契長而佐禹治水有功。……封于商，賜姓子氏。契興于唐、虞、大禹之際。”

可見，商族的祖先是以玄鳥（燕子）為圖騰的，簡狄是商族傳說中的始祖母，契是商族的始祖，曾與禹共事。其活動地區大約在今河南東部、山東西部、河北南部，其族屬于東夷。但是，也有學者指出，玄鳥生商的傳說，反映出商人似乎有以玄鳥為生育之神的信仰，據此得出商人為東方民族的說法值得商榷。

簡狄像

先商時期，契“封于商”。

《世本·居篇》雲：“契居蕃。”

商的地望，在今漳河地區，商人所以稱商，大概是由于商人遠族居于漳水，而漳水最早就叫“商水”的緣故。可見，先商的主要活動區域在豫北漳河流域，但不久即為“陶唐氏火正閼伯”取代，史稱“閼伯居于商丘”。後來相土複遷回商丘。

漳河流域

《左傳·襄公九年》曰：“閼伯居于商丘……相土因之。”

可見，先商時期商人的另一個活動區域在黃河下遊的豫東地區。

黃河下遊

在商湯滅夏之前，即所謂先公時期，這一時期的考古學文化可稱為先商文化，是商文化的原始形态。商湯滅了夏才建立商朝，那麼，滅夏之前的商人諸先公應該與夏王朝曾經同時，所以先商文化應該與夏文化同時。

目前考古學者對先商文化的探讨，多集中在冀南豫北及豫東魯西地區。漳水流域有可能是商人的起源地。

史載商湯初立時，從先王居于亳，以伊尹為謀臣，政治清明，國運昌盛，夏桀封之為東方諸侯之長，不過，這并不能滿足湯的政治抱負。商湯的勢力日益強大之後，邁出了征伐夏王朝的步伐。商湯先滅掉了鄰國葛伯（今河南甯陵東北），接着繼續攻打夏的與國。

《孟子·滕文公下》：“湯始征，自葛載，十一征而無敵于天下。”

商湯像

商湯滅夏的用兵次序，大概是首先消滅夏的一些與國，最後才征伐夏桀。

商湯之所以能順利地滅夏，據說是因為夏桀“為虐政荒淫”，矜過善非、迷惑于妺喜，殺谏臣關龍逄，以及築傾宮、飾瑤台等，雖不免言過其實，但是，桀為當時的暴君，則無可疑。所以，湯革夏命，實則利用夏民對夏桀的不滿，推翻了夏王朝。

漢畫像石上的夏桀形象

《詩經·商頌·玄鳥》稱湯為武王：“古帝命武湯，正域彼四方”，“武王靡不勝，……邦畿千裡，維民所止，肇域彼四海。四海來假。……”

《詩經·商頌·殷武》曰：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。……”

《詩經·商頌·玄鳥》有關“古帝命武湯，正域彼四方”的記載。

商湯的武功很大，除了推翻夏朝外，又向四方征伐，大大擴展了商的統治領域。

商湯的成功，得益于大臣伊尹的輔佐。伊尹大概名“伊”，官為“尹”，是湯的“小臣”，實為管理君王烹調膳食的官吏，爵位不高，但權力很大。

伊尹像

《孟子·萬章上》：“伊尹相湯以王于天下，湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲颠覆湯之典刑，伊尹放之于桐三年。太甲悔過，自怨自艾，于桐處仁遷義三年，以聽伊尹之訓己也，複歸于亳。”

這就是說，伊尹看到太甲不賢，把他囚于桐宮，自己攝行政事。後來太甲改邪歸正，伊尹就迎他複位。這大概是因為，商的前期君主多少還保存着氏族首領的特征，君不稱職則放之，如果改過則複之。故，伊尹、太甲被後人尊為聖賢。

伊尹、太甲

《尚書·盤庚上》載：“盤庚遷于殷。”

古本《竹書紀年》載：“自盤庚徙殷，至纣之滅，七（二）百七十三年，更不徙都。”

關于殷墟的地望，《史記·項羽本紀》雲：“項羽乃與（章邯）期洹水南殷虛上。”

自1928年發掘殷墟以來的八十多年的考古發掘也證明，盤庚遷都的所在就是今天河南安陽市西北五裡的小屯一帶。

《尚書》中關于“盤庚遷殷”的記載。

對于盤庚遷殷的原因，漢代學者認為是“去奢行簡”，近代學者認為是為避河患，現代學者分别從貴族與平民矛盾加劇、對付來自北方民族威脅以及自然環境變化等方面解釋。值得注意的是，也有學者認為，是為了解決由于王位争奪而産生的王室内部的糾紛。盤庚主要是想通過遷徙，削弱那些具有争奪王位的力量的奴隸主貴族的政治地位和統治力量。事實上，自盤庚遷殷後，保證了王位由一個家族的父子世襲，由此商王能夠加強其内政武功方面的統治，故盤庚以後的商王國有了充足的發展，迎來了武丁時期的繁盛，史稱“武丁盛世”。

盤庚像

盤庚以後，傳至武丁，是商朝的極盛時期，也是中國上古文明的一個高峰。武丁是盤庚之弟小乙之子，在位五十九年。據《尚書·無逸》篇記載，武丁年輕的時候，久在民間勞作，了解“小人”之疾苦，深知稼穑之艱難。他即位以後，提拔版築匠人傅說為相，對内整頓吏治，改進稅收，發展農業生産；對外征伐四方，其中主要對北方及西北地區的土方、方、鬼方、羌方等多次用兵，南征于江淮，北伐于河套，西征又達渭汭，與周族接壤，每每取得重大勝利，可謂武功赫赫，前無古人。

武丁像

随着武丁時期對外戰争的不斷勝利，商王朝國力達到鼎盛。

《詩經·商頌·玄鳥》中記載武丁時“邦畿千裡，維民所止，肇域彼四海”。

據甲骨文學者研究統計，與武丁相關的蔔辭共六百多條，為晚商諸王之最，被武丁征伐的方國達八十一個。其勢力範圍東至于海，西達陝西，北到河北，南抵江漢，成為名副其實的泱泱大國。

商朝疆域圖

武丁的配偶婦好是一位英武的女将軍，她是商王武丁六十多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，是中國最早的女政治家和軍事家。據甲骨蔔辭記載，婦好曾多次主持各種類型和名目的祭祀和占蔔活動，利用神權為商王朝統治服務。此外，婦好還多次受武丁派遣帶兵打仗，北讨土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下汗馬功勞。因此，武丁對她十分寵愛，授予她獨立的封邑，并經常向鬼神祈禱她健康長壽。她死後，商王給予很高的待遇，這從婦好墓中可見一斑。

婦好

婦好墓位于河南安陽小屯村西北約一百米處，于1976年被考古工作者發掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。該墓五米多長，約四米寬，七米多深，墓上建有被甲骨蔔辭稱為“母辛宗”的享堂。據說享堂原是商王武丁為祭祀妻子婦好而修建的宗廟建築，尊其廟号為“辛”。婦好墓雖然墓室不大，但保存完好，随葬品極為豐富，共出土青銅器、玉器、寶石器、象牙器等不同質地的文物一千九百二十八件。其中，玉器共七百五十五件，是商代玉器出土最多、最集中的墓葬。

婦好墓出土的玉鳳

商王朝勢力的影響，使考古工作者在今天的河北、山東、遼甯、江蘇、安徽、湖北、湖南、江西以及山西、陝西等地都發現了大量的殷商文化遺存，表明商朝的統治區域已經遠遠超過了夏代。

商朝的統治區域

遠離商王朝中心區的四川廣漢三星堆遺址和江西新幹大洋洲遺址都發現了深受商文化影響的青銅禮器。

三星堆出土青銅跪像

商王朝後期，政治日趨黑暗，社會矛盾日趨激烈。商代由盛到衰的轉折點是在祖甲統治時期。

《國語·周語下》雲：“帝甲（祖甲）亂之，七世而殒。”

武丁以後的商王，大多貪圖安逸享受，都很腐敗。

如《尚書·無逸》篇雲：“自時厥後立王，生則逸。生則逸，不知稼穑之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥後，亦罔或克壽。或十年，或七八年，或五六年，或三四年。”

就是說，祖庚以後的七八代，由于他們生于深宮，長于婦人之手，不肯躬親稼穑，養出一批荒淫的、沉湎于酒色的纨绔子弟，其在位年數，多則十餘年，少則僅三四年。

《尚書·無逸》

商纣王是一個有名的暴君。他驕奢淫逸，“厚賦稅，以實鹿台之錢，而盈钜橋之粟”。大修宮室台榭，擴大王都範圍，“南距朝歌（今河南淇縣），北距邯鄲及沙丘，皆為離宮别館”。在宮殿中聲色犬馬，與寵妃妲己“以酒為池，懸肉為林”，終日飲酒作樂。

纣王、妲己

為滿足奢侈生活的需要，商纣王在經濟上加緊搜刮，使廣大民衆生活在死亡線上，社會動蕩不安，民怨沸騰，甚至出現了把商王祭祀上帝祖先的牛羊豬等祭品都搶光吃光的現象。

纣王所建鹿台效果圖

“小民方興，相為敵雠”，意思是說，平民普遍起來與殷商統治階級為敵的意思。

“如蜩如螗，如沸如羹”，面對商王朝的殘暴統治，大量的奴隸采取各種形式，包括怠工、逃亡乃至武裝暴動等進行反抗。商王或奴隸主也經常追捕逃跑的奴隸，纣王又作“炮烙之法”，以加強對廣大人民的鎮壓。

“炮烙之法”

纣王重用奸臣崇侯、惡來、費中、飛廉等人，排斥微子啟、王叔比幹、箕子等有識之士，使忠于纣王的比幹因谏而死，箕子佯狂，微子出走。商纣王把“四方之多罪逋逃”之人安插在“大夫卿士”的位置上，這樣一來，商纣王便失去了一部分諸侯大臣的支持，使得當時的統治集團分崩離析。

《史記·殷本紀》：“費中善谀、好利，殷人弗親”，“惡來善毀讒，諸侯以此益疏”

纣王像

而此時，周邊的少數族團也趁機内侵。當商纣王向西北各族發動進攻時，東南地區的東夷各部紛紛叛離，雖然先後被商纣王所滅，但是，商王朝的國力也因此消耗殆盡。

如《左傳·昭公十一年》所說：“纣克東夷，而殒其身”。

商朝形勢圖

商的屬國周在西邊興起，國勢日漸強大，曾經長期服從于商王國的周族，此時也拉攏了一些小國，壯大自己的力量。後來的周人說文王“三分天下有其二”，當去事實不遠。此時的商王朝内外交困，風雨飄搖，即将被周朝滅掉，微子是纣王之兄，他形容這種可怕的情景時感慨道：“今殷其淪喪，若涉大水，其無津涯。”最終，盛極一時的商王朝走到了曆史盡頭。

周文王

關于殷商的許多故事，都已塵封在曆史的地表之下，人們對于商王朝的認識都是從周朝開始的記載中了解，直到殷墟遺址發現，才使得商王朝浮現在人們眼前。殷墟考古仍在持續進行，遺址仍在發掘，至今人們還沒有找到關于酒池肉林的任何蛛絲馬迹，傳說中帝幸發明的炮烙使用的青銅柱子也仍無蹤迹。曆史是由勝利者書寫的，殷商的傳奇故事還有許多未知的謎題值得探索，但 事實真相隻有親曆者才知道，但《尚書·無逸》所說的商代後期諸王：“生則逸，不知稼穑之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。“即腐化堕落導緻亡國，應是不争的曆史事實。