說起劉禅，相信大家腦海中會第一時間浮現出“扶不起的阿鬥”、“樂不歸蜀”等字樣。這說明，劉禅不思進取的形象已經固化在我們的腦海中了，蓋因他在賢相諸葛亮的輔佐下都不能有所作為，人們怒其不争，所以稱其為“扶不起的阿鬥”。可是，劉禅的不思進取是生而有之，還是後天形成的呢？要搞清楚這個問題，首先，我們先從劉禅說起。

劉禅劇照

經過研讀史料可知，劉禅的文學造詣雖然比不上七步成詩的曹植，但他也是一個天資仁敏、好學之人。

• 拜名師學文習武

劉禅在當上皇太子後，劉備就未雨綢缪，開始培養他治理國家的才能。劉備為劉禅配備了豪華的師資力量：由諸葛亮親自抄寫《申子》、《韓非子》、《管子》及《六韬》等書給劉禅學習，并不厭其煩地監督他學習；劉備還讓劉禅拜急才伊籍為師學習《左傳》。在兩位大師的親自教導下，劉禅總算學有所成。另外，為了讓劉禅具備文武雙全的能力，劉備還安排他學習騎馬射箭。在《寰宇記》有記載：

“射山，在成都縣北十五裡，劉主禅學射于此。”

常言道：“名師出高徒。”在諸葛亮、伊籍等名師的指導下，劉禅的學識要說達到或已經超過老師，是不大可能的，但是，也絕非是常人可比的。

諸葛亮

• 天資仁敏，頗有急智

“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”——諸葛亮

諸葛亮對少年劉禅的評價很高，這起碼可以說明劉禅在智力及思維能力等方面是正常的，甚至可以說是高于常人。而從下面的兩件事來看，諸葛亮說此話并不是吹捧劉禅，而是劉禅确實是才思敏捷之人。

當年諸葛亮病逝五丈原後，魏延誣奏楊儀造反。而劉禅在聽完魏延表奏後，馬上就提出疑問：“魏延乃勇将，足可拒楊儀等衆，何故燒絕棧道？”這句話可謂是說到了點子上，可見劉禅的思維之敏捷。

而在劉禅投降後，有一天司馬昭突然問劉禅：“你在這裡還會思念蜀國嗎？”司馬昭這一問暗藏殺機，如劉禅應對不當可能會惹上殺身之禍。但劉禅已聽出司馬昭的弦外之音，他淡淡的說了一句：“此間樂，不思蜀。”司馬昭聽到此話後，認為劉禅是一個不知羞恥之人，就徹底放松了對他的警惕，劉禅也因此得以保全了性命。

從以上兩個例子可看出，劉禅絕對不是愚鈍之人，而确實是諸葛亮所說的“天資仁敏”之人。可是，一個天生聰慧的少年，最後為什麼會不思進取了呢？這，要從劉備白帝城托孤說起。

先主於永安病笃，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取”亮涕泣曰“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死”先主又為诏敕後主曰“汝與丞相從事，事之如父。”——《三國志》。

夷陵兵敗後，昔日的不死小強劉備心理上遭受了重大打擊，在又悔又恨之下病危于白帝城。他自知時日無多，緊急召見諸葛亮、李嚴、趙雲等人安排托孤事宜，以上就是劉備的托孤内容，如果仔細研讀這段話，就會發現其中包含了如下信息。

• 托國：希望諸葛亮完成蜀漢未竟事業

君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。——劉備。

劉備雖然已建立了蜀漢政權，但他的目标卻是統一天下，現在，他統一大業未成，即将身先死，所以他心中有太多的不甘與無奈。但是，如果将統一天下的重擔交給劉禅，那是不現實的。而縱觀蜀漢政權，諸葛亮是唯一 一個有能力完成他未竟事業，而且又是他可以信賴的人。所以，劉備才會說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。”

實際上，劉備這是将蜀漢政權托付給諸葛亮了。托孤之前先托國，這說明劉備給諸葛亮的首要任務就是統一天下，那也是為什麼後來諸葛亮執着于北伐的原因。

• 托孤、授權：若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取

若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取。——劉備。

劉備

将蜀漢托付給諸葛亮後，劉備再給諸葛亮授權。他對諸葛亮說：“如果劉禅有能力，就輔佐他，如果他實在不行，你可取而代之。”這句話很多人理解為是劉備對諸葛亮的試探，其實不然，這是劉備對諸葛亮進行授權，因為對于劉備來說，統一天下的優先級是最高的，他既然将統一天下的未竟事業交由諸葛亮來完成，當然就要相應授權了。

劉備的心思諸葛亮當然秒懂了，他馬上哭着說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”在這裡，諸葛亮給劉備做了保證，一是會竭盡所能完成他交代的任務（統一天下）；二是絕對不會對劉禅動手。當然，這也是劉備最希望得到的回答了。

• 定義了諸葛亮與劉禅的關系：不是君臣而是父子關系

先主又為诏敕後主曰“汝與丞相從事，事之如父。——劉備。

劉備在給劉禅的诏書中說的很明白：要求劉禅将諸葛亮當父親對待。這就決定了劉禅在施政當中的配角地位，而劉禅在繼位後也堅定不移地秉承父訓，他說：“政由葛氏、祭則寡人。”

在這種情況下，劉禅也樂得清閑。為了打發時間，他平時就沉溺于玩樂，從此就向着“安樂公”的方向發展了。

我們從劉備的托孤内容中可看出，他的托孤實際上是先托國再托人。他首先将蜀漢政權托付給諸葛亮，而後才托孤劉禅，而曆史上的托孤都是讓托孤大臣來輔助幼主施政的，但從來沒有過要求托孤大臣可取代幼主施政的情況出現，即使出現過托孤大臣專政的現象，那也絕非皇帝的本意。

所以，劉備的托孤是典型的中國家長式托孤。實際上就是讓劉禅來當蜀漢皇帝（精神領袖），而讓諸葛亮掌握軍政大軍，類似于現在的君主立憲制。這就從制度上決定了劉禅不可能有所作為。不過，這也是當時劉備所能做出的最好選擇了。

劉備病逝後，劉禅繼位并拜諸葛亮為相父，他緊遵父親的遺诏，“政事無巨細，鹹決於亮。”而諸葛亮在平定國内叛亂後，為了早日完成劉備統一天下的遺願，又馬不停蹄的投入到北伐曹魏的戰役中。而為了不讓劉禅在後方添亂，他在出發前對劉禅進行了諄諄善誘，并提出了嚴格的要求，涉及了施政的各個方面，這完全就是父親對一個不谙世事的孩子的教導啊！具體來說，諸葛亮在《出師表》中對劉禅的要求主要有以下幾點。

• 要求劉禅廣開言路

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠谏之路也。——諸葛亮。

這裡說的很不客氣，要求劉禅要樹立自信，不要亂說話，以免造成言路閉塞。俗話說無風不起浪，諸葛亮說此話肯定是有的放矢的，這說明劉禅平時是一個沒有自信的人，而且不喜歡兼聽明辯，所以諸葛亮才借出師前對他進行一番敲打。

人的自信是要長期培養的，但在“政事無巨細，鹹決於亮”的情況下，劉禅已失去了決斷力，又怎麼會有自信呢？

• 要求劉禅做到公事公辦

宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外異法也。——諸葛亮。

這裡隐含着一個問題，那就是劉禅區别對待皇宮内的人及朝廷中的大臣。在潛意識裡，劉禅将皇宮當成了自己的領地，但卻認為朝中大臣們是屬于諸葛亮管理的，所以在刑賞上他才内外有别。因此，諸葛亮才特别提醒他不應内外有區，而要做到公事公辦。另外，從這裡也可看出劉禅對蜀漢的相關流程不太熟悉，間接說明了他平時是不理政事的。

• 劉禅沒有獨立決策權

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補阙漏，有所廣益。将軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所。——諸葛亮。

諸葛亮以相父的名義規定：劉禅在處理宮中大小事務時，必須先咨詢過郭攸之、費祎、董允等人後才能實施。而在處理軍中事務時，則必須經過向寵的同意才能做出最終決定。諸葛亮想的很周到，但長此以往，必然會讓劉禅形成依賴性及自信心不足的問題。

• 教誨劉禅國家興衰的道理

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。——諸葛亮。

諸葛亮以西漢之所以興隆、東漢之所以衰敗為例，教導劉禅要做到親近賢臣，遠離小人。其實諸葛亮的擔心并不是沒有道理的，在公元258年，劉禅寵信的宦官黃皓就開始幹預政事，後來姜維為了躲避黃皓等人的迫害，不得不前往沓中屯田。而司馬昭則趁機出兵攻蜀并順利滅了蜀漢政權。

我們從《出師表》中可看出，諸葛亮對劉禅可謂是操碎了心。從如何待人接物到國家的興衰之道，事無巨細都一 一做好叮囑，所是，也許是為了能早日完成先帝的遺願，諸葛亮并沒有給劉禅獨立施政的機會。這也讓劉禅形成了習慣性依賴别人及信心不足的問題。

諸葛亮與劉禅劇照

孟子曰“生于憂患，死于安樂。”可惜，聖人言猶在前，劉備卻犯錯了，本應是仔大仔世界，他卻在臨終前為劉禅安排好一切，最終造成劉禅安逸至死。

在白帝城托孤時，劉備親自規劃了後劉備時代的蜀漢政體結構，以制度的形式決定了劉禅的人生。他将蜀漢政權托付給諸葛亮全權管理，并讓諸葛亮替他完成統一天下的未竟事業，同時，他也将劉禅托孤給諸葛亮。在劉備的規劃中，實際上就是讓諸葛亮當蜀漢政權的實際管理者，而讓劉禅當沒有實權的蜀漢皇帝。這就是劉禅所說的“政由葛氏、祭則寡人。”而在實際中，也确實是“政事無巨細，鹹決於亮。”

而諸葛亮及劉禅都嚴格執行劉備的安排。結果就是使劉禅從一個天資仁敏的少年，慢慢地成長為一個無自信、無決斷力、無進取心的三無青年。究其原因，正是劉禅長期生活在無憂無慮的壞境中所造成。也就是說，劉禅的不思理進取是後天形成的。