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《三國演義》那可是無人不知無人不曉，在精彩的故事耐人尋味的同時也對其中的真實性做出了考究。

說到這兒很多人可能要說了：“明明隻是一本小說，為何要糾結真實性”?這麼說倒也不可厚非，但是現如今很多人已經講了《三國演義》是三分故事七分史實，《三國演義》真的有七分史實嗎?

現如今人們參考考究《三國演義》的真實性主要是參考以晉朝陳壽所著的《三國志》為主導的多種史料研讀。

說《三國演義》有七分史實其實都很難考證，因為它除了最基本的曆史發展路線是正确的，其他的幾乎都與《三國志》裡面有很大的出入，就拿幾個典型的故事來講。

首先是“溫酒斬華雄”關于這一章羅貫中可謂是不惜筆墨的大肆渲染，而正史上卻是記載是孫堅殺死的華雄。

還有就是關于呂布白門樓殒命了，《三國演義》中描述的是呂布被麾下士兵所俘獻于曹操，而正史上卻記載是呂布自己主動反綁自己向曹操投降的，隻是後來的結果大家都知道了。

說了這麼多小夥伴們肯定會覺得即使《三國演義》是以蜀漢為主角書寫的，那《三國志》也是以曹魏為主角寫的呀!的确《三國志》中六十五卷中魏書數量最多有三十卷，結合當時的史實司馬炎篡位後為了體現自己政權的合法性，确實會讓史官對于魏國政權的合法性進行一定的美化，畢竟是他的位置是魏國幼帝曹渙禅讓給他的，但是這不是主要原因，其實最主要還是實力問題，所謂的三國鼎立其實是很不平衡的鼎立，北方曹魏天下九州獨占其六，而劉備卻隻有益州外加漢中之地，那個實力強那個就寫得多不是很正常嗎?

而《三國志》也沒有出現過明顯的貶低劉漢的行為，就拿諸葛亮來說，雖然沒有書寫得像小說裡面的那樣驚為天人，但是《三國志》武侯傳對它的評價也是：“傑出的政治家、外交家隻是軍事能力不突出罷了”後來六出祁山，無功而返不也很好的證明了這一點嗎?

說了這麼多為何《三國演義》不是史書呢?抛開其真實性，時代原因也很重要，明末清初時期，八股取士在嚴厲的社會環境下羅貫中所要描繪的隻是忠君報國理念，而并非叙述史實，所以對于篡位的曹魏政權當然不會推崇。說到這裡要說一下了其實劉備稱帝并非虛僞，隻是當時漢朝已經被魏國所取代，他如果繼續做漢中王那他做的可就是魏國的漢中王了，以他的性格是絕對不會像曹魏勢力低頭的，所以用稱帝來表達自己和曹魏勢不兩立的決心與态度，國号也叫大漢，蜀國、蜀漢、季漢都是後人對它的稱呼。

更重要的是時代的發展，造紙術在東漢就已經成熟更何況明朝末年，而且明朝離三國時期特别遙遠，權威性也不高。在成熟的造紙術的推動下當時已經有了很多三國史料記載，不像以前要把文字寫在獸骨、龜殼、青銅器或者竹簡上，非常不方便，記載的東西非常有限，就拿《左傳》來說，裡面有很多東西都是作者自己想的，人們連作者的名字都不确定隻是相傳是春秋時期魯國的史官左丘明，恐怕裡面的史實都不見得有《三國演義》多，但是人們仍然把它當做史書來參考，其實這也是當時史料記載偏少的無奈。

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