有人說，自己想做什麼就做什麼，如實現财務自由，人身自由等，就叫随心所欲。

也有人說，能夠無限放縱自己，才是真正的随心所欲。

還有人說，随心所欲，指的是能夠遵照自己的心去行事且完全沒有任何顧慮。

那麼，事實真的如此嗎？

當然不是。

因為所謂“随心所欲”，其實另有所指。

進一步地說，“随心所欲”強調的是“随心”，而不是“所欲”，更不是無所欲為，想幹什麼就幹什麼，無所顧忌，毫無底線。

那麼，何 為“随心”呢？

我們從以下三個方面來繼續分析，即：

一、“心”不是情緒

“心”是什麼？

在電視劇《天道》中，丁元英的答案，頗能讓人有所啟發——他說，“心”是願望。

但在現實生活當中，人們往往習慣把“心”當成情緒，以至于誤認為自己想幹什麼就幹什麼，就是“随心所欲”。

言外之意，“心”不是情緒，而是自己的真正需求。

當然，有人可能會說，滿足情緒就是自己的需求。

這當然是一種更深的誤解了。

為什麼？

有兩大原因，一是情緒源于欲望，二是深受欲望之牽引；“心”則是自己的真正需求，即願望、或者真正的目标。二是欲望無止境，根本不可能完全被滿足。而“心”，卻是可能滿足——達到目标就是滿足。

由此可見，心不是情緒，“随心所欲”更不是被自身情緒牽引着走。

二、“心”是真正的自我

有人說，人人都有“心”。

但是，他們所講的“心”，更多是指心髒、心理、或者人為分别的“心”，而不是随心所欲的“心”。

那麼，随心所欲地“心”，到底是指什麼呢？

其實，“心”指的就是真正的自我。

一個人唯有找到真正的自我，清楚自身的真正需求以及努力的方向，才能夠正确理解這個“心”。

因此，從這個意義上講，一個人唯有找到真正的自我之後，才能夠真正地“随心所欲”。

三、真正的“随心所欲”，強調的是擺脫自身情緒牽引與影響

如上所說，人要做到“随心所欲”，其前提就需要找到真正的自我。

因為找到真正的自我，才能夠擺脫外在一切以及自身情緒的牽引與影響，從而可以認清并實現“心之願望”，這才是真正的“随心所欲”。

甚至可以說，一個人若是還會受到自身情緒的牽引，動不動就發脾氣，或者為了滿足私欲而做出一些傷害他人利益的行為，當然就不能說是“随心所欲”了。

所以，綜上所述的這些内容，或許正是“随心所欲”這一概念的本義，至少這是我見過的最好的答案。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》