國子監講書?作者：劉永加古語說：“家有半碗糧，不當孩子王”這句話道出了古代老師這個行當的清苦雖然如此，但元代國家最高學府——國子監裡的職官和教師們，面對重重困難，他們仍是盡心盡責做好教育教學工作，下面我們就來說一說關于國子監講書?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

國子監講書

作者：劉永加

古語說：“家有半碗糧，不當孩子王。”這句話道出了古代老師這個行當的清苦。雖然如此，但元代國家最高學府——國子監裡的職官和教師們，面對重重困難，他們仍是盡心盡責做好教育教學工作。

去不去任職，這是一個艱難抉擇

北京國子監始建于元成宗大德十年（1306年），坐落在北京安定門内國子監街（原名成賢街），與孔廟和雍和宮相鄰，最早稱為北平郡學，至今已有700多年的曆史，這裡是元代國家最高學府及教育行政管理機構。元代是國子監和國子學合一的體制。

國子監的最高管理者是祭酒和司業，相當于現在的大學校長和副校長。監丞是國子監掌管行政、教務的官員。博士是國子監負責教學的級部主任。助教、學正、學錄具體負責教學事務教職員工。

元代對國子監教官的選用很是重視，元仁宗曾強調，“國子監師儒之職，有才德者，雖布衣亦選用。”後來元順帝又下诏提出了新的要求： “學校官選有德行學問之人以充。”在這種形勢下，元代的教育系統吸引了大批德才兼備之士投身教育事業，其中京師國子監更是人才濟濟，從全國各地先後選聘了一大批教職員工，使教育事業得到較快的發展。

然而不争的事實是，學官位卑而祿薄，權力不顯，與手握實權的行政官僚諸官相比，學官的孤寒是顯而易見的，在面對選擇的時候，的确是很難決斷的。

出生于山東名門望族的康若泰，其父康恭是元代進士，曾任朝廷谏官。康若泰屬于官二代，他出仕第一站，首先接到的任命是湖南憲使，還沒有赴命，中書省又下令讓他出任國子司業。盡人皆知，“廉訪使，天子執法之臣也；司業，文墨官，亡益，殿最者也。天下執法臣得一人焉勝百什守令，文墨官得百什焉亡愈執法臣一人”，就是說，廉訪使是實實在在肥差，勝過一百個國子司業。這自然讓康若泰有些猶豫，做廉訪使，還是做國子監司業。

而他的好友、元代著名詩人、文學家、書畫家和戲曲家楊維桢聽說後，專門登門鼓勵他應命國子司業，為啥呢？楊維桢說：“維我世祖皇帝屬統垂業，之後于人不在吏持文法，而在傅臣之扶植倫理也。故設官分職，司業為國子師。民氏，天子内長之，非天下不居。故其人得侍間于天子，時賜清宴以問道，即有所建白，澤流四海，非尺寸之細也。”楊維桢是說，現在國家一統天下，急需複興漢學，國子司業屬于國家的棟梁，皇帝都要常常問道于你，能不重要嗎？在好友的鼓勵下，最終，康若泰選擇了去國子監。為此，楊維桢還贈詩五章以鼓勵他。

元國子監為全國首善之學，是全國教化的标榜，大多數的國子監職官都為人正直，嚴于律己，恪盡職守，勤于教學，更多地培養優秀人才，以不負朝廷之望。其實，元廷對于國子監教職員工的考核也是比較嚴格的，當時規定：“諸蒙古、漢人國子監學官任内，驗其教養出格生員多寡，以為升遷。博士教校有阙，從監察禦史舉之，其不稱職者黜之，坐及元舉之官。”

元惠宗元至正三年（1343年），安徽婺源人汪澤民任國子司業，由于他忠于職守，關愛學生，受到了國子監生們的高度評價。有人專門給他寫了一首詩贊美他：

見說汪司業，居官極至誠。孰雲今世事，無複古人情。

東魯民何愛，吳門涕自傾。幾時得相見，滿意話平生。

待遇不高工作繁重，仍樂于教書育人

古來文翰衙門被稱作“清水衙門”，元國子監職官雖貴為京官，居全國首善之學，然其待遇并不高。而任職國子監者又多出身于貧寒之士，他們離鄉背井孤身一人獨居京城，教學工作十分繁重，生活清貧是他們的生活常态。

本來元代俸祿就不高，相對宋、金兩朝，元代官員的俸祿是比較低的。後來又發行紙鈔，遇上通貨膨脹，币值低落，更帶來他們生活的窘迫。而元國子監職官的俸祿在當時社會是處在低水平标準上的，據《元史·食貨志》載，元代國子監監官、學官的俸祿為：

祭酒錢五十九貫三錢三分，米六石；司業錢三十九貫三錢三分，米三石五鬥；監丞錢三十貫三錢三分，米三石；典簿錢一十五貫三錢三分，米二石；博士錢二十六貫六錢六分，米二石五鬥；助教錢二十二貫，米二石；學錄錢一十一貫三錢三分，米五鬥。

這個收入在當時的社會已經屬于不高了，與其他朝廷官員相比更是處于下風口。元翰林學士王恽有記載過他家的開支：“今餘家二百指口，所費酌中計之，日約五貫文，是須千八百缗，可支一歲。其慶吊、賓客、差徭之數，又不在内。”王恽家二百指口即二十口，每日所費須五貫，而如果按國子祭酒的俸祿标準隻能維持十二天。

好在元國子監教官的待遇分為三部分，除了朝廷俸祿，還有學生供奉的“束脩”，當然這主要限于國子學的學官；再就是朝廷提供免費的膳食，也在不同程度上減輕了他們負擔。

不僅工資低，國子監職官的工作也十分辛苦。由于國子監内隻有工作場所，沒有休息之地，國子監職官們都在外面租民房居住。每天一大早，他們就須匆匆戴冠束衣，趕往國子監，工作一天得不到休息，晚上回到居住地，學生還經常上門求教。

當時，國子助教張翥曾給助教段天祐寫了一首詩，生動再現了那段清貧難挨的時光：

雪寒渾未解，風力更狂吹。強飯憐君瘦，重裘覺我衰。

酒香紅面頰，燈影黑須眉。黃鶴山中地，求田已有期。

盡管生活清苦，對于國子監職官們來說，他們最為得意的莫過于自己學生的成材。泰定丁卯國子監出了左右榜兩個狀元，正是國子監祭酒歐陽玄的學生。而作為狀元他們沒有忘記國子監的培養，更沒有忘記恩師，專門來到國子監拜謝，其他中進士的學生也紛紛前來拜謝，國子監門前盛況空前，圍觀的百姓達數萬人，這可讓歐陽玄高興壞了，于是作《喜門生中狀元》一首：

昔被仁皇雨露恩，三朝五度榮臨軒。小巨報國無他伎，館下新添兩狀元。

禁院層層桃李開，天街繡毂轉晴雷。銀袍飛盔人争看，兩兩龍頭入學來。

淡墨題名二十年，一官獨自擁寒毯。居然國子先生館，三五魁躔拜座前。

都人舉手賀升平，不羨黃金遺子籝。進士從今成典故，唱名才罷拜先生。

沒有錢，沒有住房，教官自己建

元國子監職官生活清苦，還表現在居住條件很差上。元成宗、元武宗年間雖然修繕了國子監，卻沒有營建職官的宿舍。國子監職官長期租借民舍，因為工資低，為了省錢，他們隻能租借簡陋民房。

曾任元國子監助教、監丞的陳旅就深有體會，他在《國子監營繕官舍記》一文中記載：“成均，天下文物之府也，高門深靜，大屋如垂雲。諸生食有廪居有次，獨師員十數多僦民舍以居。儒官祿薄，京師地貴，所僦舍率陋隘。”這裡成均是指的國子監學，這個記載是說，國子監學建設得比較高大寬敞，學生可以食宿在裡面，卻沒有教官的宿舍，他們十多人隻得租賃民房居住，京師地皮昂貴，且需要自己出資租房，加上工資低，所以租住的民房十分簡陋狹窄。顯然，國子監教官往往是入不敷出。

在這樣的生活環境下，國子監職官們要依靠自己的力量來改善生活條件。元文宗至順三年（1332），新任國子監祭酒孛術魯翀，是一個很有責任心的人，他為了穩定教師隊伍，給教職員工解決住房困難，他決意自力更生改善他們的居住條件。他深有感慨地對同僚們說：“教有業，退有居，非苟焉。監有隙地，在居賢坊之北。大德中有司議以建學餘力築屋以舍師儒，不果也，我儀圖之。”孛術魯翀是說，安居才能樂業，必須給大家解決住房難題，前邊沒有辦成的事，我來給大家辦。

當時增加了國子伴讀，可以多收一些費用，孛術魯翀提議将伴讀們所交的費用節省下來，用來為教職員工營繕宿舍。這一建議，立即得到了全校教職員工的一緻贊同。

經過幾個月的籌備，終于籌款二萬餘缗，于是上下齊動手，從現場規劃，到督促施工，國子監學官都親自參與，學生們也參與了義務勞動。這項工程從當年七月開工到九月落成，終于給教職員工建好了宿舍。陳旅住進新居後，高興地寫下了《國子監營繕官舍記》一文，其中寫道：

祭酒與監學官舉酒落之，賞勞者以币，諸生請（陳）旅識其颠末。嗚呼！君子之心視同一宇内者，皆不忍其有震風淩雨之戚，而力有不及則為其所可及者，而已移己所享者以利人，其用心何其厚且遠也。嗣而葺之，則有望于後之君子。

陳旅對祭酒孛術魯翀的舉動給予了高度贊揚，這也說明當時的教職員工苦無居所久也，一旦解決，自然是歡欣鼓舞，極大地地調動了他們的工作熱情。

國子監教官難于升遷，晚景凄涼

但是，國子監的教官畢竟不同于其他朝廷官員，由于業務單純，盡管受到了元政府的足夠重視，但是其社會地位和升遷還是受到了局限，以至于社會上形成了一定認識，即教官不如朝廷命官，尤其是在仕途升遷上更是緩慢，國子監的教官最終從學官位上退休或去世的大有人在，顯然他們的提拔重用是很難的。這樣直接影響了他們的後代。

國子博士康晔曾任山東東平府學教授，元世宗時召為國子博士。最後，康晔竟幹了一輩子國子博士，直到去世。曾任翰林學士承旨的王思廉很傷感，他在祭文中寫道：“進用無媒，竟老國庠，猶木之不遇于匠石，骥之不遇于孫陽。”感歎這麼一個很有才華的大儒沒能有更大的進步，實在痛惜。

國子司業、真定人李元禮由州、路儒學教授遷任太常太祝，後升任博士，再拜監察禦史；元成宗大德元年（1297年），任國子司業後再也沒有得到升遷，後在任上去世，由于李元禮終未能獲得提拔，緻其兒子也未能蔭封得官，使他的家庭境陷入困境。元泰定三年（1326年）任集賢直學士的貢奎寫了一首《司業李公哀挽》詩，對李元禮這一境遇給予了深深的同情：

山立庭紳聳衆觀，名高真不愧儒冠。文章清廟藏琛玉，勳業烏台振羽翰。

譽重朝端知有子，貧憐身後似無官。百年耆舊凋零盡，展卷哀辭忍淚看。

李元禮的遭遇，在當時引起了很大的反響，為其寫挽詩的很多，後被集成一書，作者竟有24人之多，而且多是位居翰林、集賢的碩儒。可見，當時人們對國子監教職員工所遭受的待遇不公是非常關注的。

而國子監丞陳旅的後事更是觸動了很多人。陳旅是福建莆田人，自幼孤貧，資禀穎異，笃志于學。長大後，聲名日著，被推薦為閩海儒學官，後得中書平章趙世延力薦，擔任國子助教。至正元年（1341年），遷任國子監丞。陳旅出身布衣，家貧，年輕時第一次去京師，就是徒步北上的。至正二年，他去世時，家貧如洗，無力歸葬。國子監王司業号召國子監的同僚為他捐款：“前是監官不幸者有之矣。顧赙有厚薄，陳君貧，加厚可也。”于是國子監職官辍食二日，學生也紛紛出錢，一共籌集了五十缗錢，幫助其家人返鄉安葬陳旅。

正如元末翰林侍講學士張之翰在《挽硯司業三首》中寫道：

白頭若若複累累，滿眼金珠病亦稀。國子先生貧到骨，一丘黃壤卻先歸。

蕭蕭宰樹已秋聲，恨滿東垣尚未平。休道不蒙稽古力，紫袍中有幾書生。

春風不掃鬓邊霜，黃卷青燈夢一場。國學傳衣高第在，我知名德未曾亡。

這是對元國子監學職官和教師的最高評價，認為他們終其一生，舌耕教壇，貢獻出了自己的才智，也燃燒了自己的一生；同時張之翰也慨歎了他們多舛的命運，為他們的付出未得到回報而鳴不平。（劉永加）

來源： 北京青年報