關于水仙花的來曆、詩詞及鑒賞

花木君

水仙花作為中國十大傳統名花之一，是冬天花卉裡面的佼佼者，水仙在隆冬盛開，葉片嫩綠，，葉姿秀美，花葶出葉，亭亭玉立，六片白花瓣襯托黃色花冠，被譽為金盞銀台，花香濃郁，清潔典雅。水仙花養護簡單，隻需要一碟清水，幾粒配石，置于幾案桌頭，就能在萬花凋零的寒冬臘月展翠吐芳，是春節期間的清供名花，非常受人們歡迎。

最早出現水仙花的是唐朝段公路著作的《北戶錄》中的一段文字：“孫光憲續注曰，從事江陵日，寄住蕃客穆思密，嘗遺水仙花數本，摘之水器中，經年不萎。”，是說寄居江陵的波斯人穆思密贈送給孫光憲幾棵水仙花，孫光憲是晚唐五代花間派的重要詞人，江陵即今湖北荊州，因此極有可能水仙花是從國外傳入的。再加上從植物學研究，中國水仙屬于法國多花水仙的變種，因此認定，水仙花源自國外。

但是有人提出異議，其依據是《山海經》的《中山經》中有兩段記載：“鼓登山，有草焉，名曰‘熒草’，其葉如柳，其本如雞卵，食之已風”；又雲：“兔狀山，其草多雞殼，其本如雞卵，其咪酸甘，食之利于人”。然後和和唐代段成式的筆記小說《酉陽雜俎》中記載：“捺襖根大如雞卵，葉長三四尺，似蒜……”相比，兩書記載如出一轍。以此認為水仙花很早就有記錄。

筆者認為，後一種意見似乎略顯牽強，有附會之意，因為“熒草”也有可能指别的植物，而且在漢唐時期并無水仙的後續記載，而隻是到了唐末才有水仙出現，因此，從國外引進的可能性極大。

關于水仙的詩詞，在唐朝基本上很少見，至于有些文章把一些唐朝有關水仙的詩詞列為水仙花的詩詞，則是一種誤解。比如李商隐的《闆橋曉别》：“回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”，還有窦群的《送内弟袁德師》：“南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。”，李鹹用的《水仙操》：“水仙缥缈來相迎，伯牙從此留嘉名。”等等，其實，這些詩詞裡面的“水仙”指的是“琴高”，而不是“水仙花”。《列仙傳》上說，琴高是戰國時趙人，行神仙道術。曾乘赤鯉來，留月餘處複入水去。後人常用“乘鯉淩波而去的水仙”比喻仙人。

宋代《洛陽花木記》以其花被六裂而緊合似酒杯，副冠金黃如盞，花朵輕巧玲珑，于是單瓣者命名為“金盞銀台”，複瓣者名為“玉玲珑”。元代《三柳軒雜識》則以水仙為風雅之客而推崇為“雅客”。大量出現水仙花詩詞是宋朝，有很多關于水仙花的名句，花木君就給諸位簡單摘錄幾首，以飨讀者。

宋朝黃庭堅關于水仙的詩詞很多，其中有《劉邦直送早梅水仙花四首》“得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。仙風道骨今誰有，淡掃蛾眉簪一枝。”，“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。暗香已壓酥糜倒，隻比寒梅無好枝。”另一首《水仙花》有題詞： 王充道送水仙花五十枝，欣然會心，為之作詠其中有“淩波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。”，描述水仙花冰肌玉骨，奇花清香，猶如曹植的《洛神賦》中的淩波仙子。

蘇門四學士之一的張耒，也有水仙詩，指出中州未嘗見過。“中州未嘗見，一名雅蒜”，其詩雲“宮樣鵝黃綠帶垂，中州未省見仙姿。隻疑湘水绡機女，來伴清秋宋玉悲。”。

宋代詞人劉克莊的《水仙花》“歲華搖落物蕭然，一種清風絕可憐。不俱淤泥侵皓素，全憑風露發幽妍。騷魂灑落沉湘客，玉色依稀捉月仙。卻笑涪翁太脂粉，誤将高雅匹婵娟。”把水仙描述的清潔高雅，香魂可和屈原比拟，顔色和月中嫦娥仙子不差。

宋朝楊萬裡也有水仙花的詩“韻絕香仍絕，花清月未清。天仙不行地，且借水為名。開處誰為伴？蕭然不可親。雪宮孤弄影，水殿四無人。”。樸素自然，贊美水仙花孤芳自賞。而詩人 曾幾的《水仙花》：“坐令簪一枝，蛾眉淡初掃。笑弄黃金杯，連台盤拗倒。”，富有情趣，說明宋時不少人簪花的習俗。

宋朝關于水仙的詩詞最多，不能一一摘錄，元明清也有不少關于水仙花的詩詞，比如元代的楊載的《水仙花四絕》(其一)：“花似金杯薦玉盤，炯然光照一庭寒。世間複有雲梯子，獻與嫦娥月裡看。”。 明朝 杜瓊的《竹下水仙花》：“佩環香冷水風多，步底輕塵襯襪羅。二十四弦何處奏，又将哀怨托湘娥。”。清朝的三大思想家之一王夫子王船山先生的《水仙花》：“亂擁紅雲可奈何，不知人世有春波。凡心洗盡留香影，嬌小冰肌玉一梭。”。

水仙花作為傳統名花，冰清玉潔，花香四溢，寄托了文人墨客的志向情趣，不少詩人詞客在書房廳堂藝養幾盆，作為點綴，以示高雅。然而水仙花和蘭花相比，就略遜一籌，古人對蘭花品種辨識，分門别類，注書繪圖，十分在意品種培育，而水仙花則沒有如此，隻是一種簡單陳列，沒有進行仔細研究和培育。

如今，水仙花産地以福建漳州和上海崇明為主，尤其是漳州水仙，馳名中外，但是在培育上略有欠缺，大多引進國外育種技術，因此希望水仙産地的研究人員能奮起直追，培育出更好的品種，把水仙文化發揚光大。

2017-11-18易花得木