聊齋志異與志怪有什麼不同-tft每日頭條

興起于魏晉南北朝時期的志怪小說，主要圍繞神仙方術、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈怪等主題展示奇幻色彩，曲折反映社會現實，表達人民的愛憎與對美好生活的向往。志怪小說發展至明朝，出現了一些傳奇小說描寫了一些靈怪故事，引起文人的效仿，延續到清朝，文人也開始撰寫以奇形異事為主題的傳奇式文章，其中，蒲松齡的《聊齋志異》最富有創造性、文學成就最高，将志怪小說推向了空前絕後的巅峰。本文将從作品對狐鬼世界建構的傳奇性、抒情背後的現實性和寫作手法的創新性三個方面來分析《聊齋志異》成為志怪小說巅峰的原因。

聊齋志異與志怪有什麼不同（為什麼說志怪小說的巅峰是聊齋志異）1

狐鬼世界建構的傳奇性：以狐鬼花妖的人情化和意象化建構奇異故事

《聊齋志異》中有近500篇故事均以神仙狐鬼為素材，凡人通過夢境、仙境通往奇邦異國，鬼神通過幻化進入人間，這種人與非人之間的轉換建構了一種奇特的故事框架。在這部志怪小說中，有天界、冥界、仙界等，作者大膽想象異界的人相遇、相識、相知、相守之後情感的跌宕起伏，透露出對情感的探索和神秘意識的轉換。

《聊齋志異》繼承了六朝志怪小說中的神道觀念，如靈魂不滅、人死為鬼、物老成精、能化人形。這種觀念體現在作品中，就出現了幻化，如花姑子是獐子精、阿纖是鼠精、狐女為獲得愛情幻化為她人與心愛的男子結婚等。

聊齋志異與志怪有什麼不同（為什麼說志怪小說的巅峰是聊齋志異）2

神怪鬼神背後的現實性：言志抒情中對政治、官場、制度的諷刺

自古以來，文人創作都表達了内心的志向，蒲松齡也不例外，《聊齋志異》這部作品更是凝聚了蒲松齡半生的苦樂，所以作品中寫書生才冠詞絕，卻科舉失意，抑郁而死，死不瞑目，于是将自己的身體附着在他人身上，導緻年輕人進入仕途，而書生卻感歎時運不濟，來表達蒲松齡内心無可奈何的悲哀。《聊齋志異》中描寫時代的黑暗，如貪官污吏的肆虐、鄉紳貴族的為富不仁、壓榨百姓均是普遍的現象，作品中的主人公多在陰曹地府來詛咒官員的罪惡行徑。

聊齋志異與志怪有什麼不同（為什麼說志怪小說的巅峰是聊齋志異）3

寫作手法的創新性：語言淺近、描寫細緻、情節詳盡

《聊齋志異》雖為一部文言小說，但語言極為淺白靈活，無論是寫景還是叙事都表現出一種雅俗共賞的藝術風格，也使用小說的叙述要求，詳細的闡述了事件發生的背景、環境、行為、心理等，豐富了人物形象，創造了跌宕起伏的故事情節，讓人讀起來十分舒暢。

結語

《聊齋志異》在清朝時期，十分流行，甚至在《紅樓夢》出世之後，這個勢頭還未減弱，而這樣一部志怪小說更是在國内外産生深遠影響，也有很多的作家效仿蒲松齡寫作怪異的故事，可謂是當之無愧的文學瑰寶。