小時候經常會看林正英系列的影片，雖然現在看來可能有些劇情設置有點搞笑，但是這并不妨礙某些畫面成為“童年陰影”。記得一部影片當中就涉及到了“油炸鬼”，裡面就有類似于苗族蠱術的變現手法，現在想起來畫面都有點起雞皮疙瘩。

其實這并不是第一次這麼好奇一件事情：苗族的蠱術真的有那麼神奇嗎？

關于湘西，很多都對這個地方抱有一種莫名的敬畏感，最真實的原因莫過于對“湘西趕屍”和“苗族巫蠱”之類的好奇與畏懼。

但是關于“趕屍”這件事情，其本身就一直是一謎一樣的存在。據說它發源于古代時期的沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四縣地方，而沈從文也在一篇文章中寫道湘西趕屍的畫面，甚至知道“避讓車輛”，就像是“活人”。但是這種行為隻能在一定範圍内進行，超越地界就會失去效果。

而“巫蠱”就更神秘了，它幾乎可以悄無聲息的接近和影響一個人，并且可以由下蠱的人遠程控制，能決定一個人的存亡。

我們能在早期的一些描述僵屍之類影片中尋找到“趕屍” 的情節，并且多以搞笑方式呈現，而近些年在《誅仙·青雲志》中也有“毒公子”用血蠱控制整個渝都城百姓的情節。湘西真的有這麼神秘的技術嗎？

取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。——李時珍·《本草綱目》

在傳統的認知中，“巫蠱”就是一種神秘的毒物，由各種帶有劇毒的毒蟲（如蜈蚣、蜘蛛甚至毒蛇類的動物在同一個罐子裡争鬥，留下最後一個“幸存者”）制成，種類繁多。

但是在一般的影視作品中，我們常見的“蠱”都是以類似于蠶狀的蟲子為主，皮膚成為了金黃色，經過鬥争後攜帶着高于所有物種的最強毒性，被飼主稱為“金蠶”。

除了金蠶蠱之外，還有蛇蠱、針蠱和人偶甚至後來的演變出來的情蠱等。一些電視劇中（尤其是宮廷劇）有時候就會在後宮中出現小人兒，專門用來戕害他人；還可能會有一些關于中蠱人的身體描述，比如失去血色的瘦削面容、胡言亂語、毫無章法的行為模式，甚至瘋魔、呆滞此類誇張的現象。

這種蠱毒曾經在我國南方的鄉間幾乎是聞之色變，在古時候，很多村落甚至朝堂上都設有“巫醫”，專門治療由相關的巫蠱之術所引起的一系列病變。而在曆史上，關于巫蠱的記載和闡述也并不少見。

除了上面已經引用的《本草綱目》，還有相對“官方”的宋朝慶曆年間，宋仁宗曾頒布了關于治療蠱毒的辦法書籍——《慶曆善治方》，更早的還有唐朝的孫思邈所著《千金要方》中，也有關于蠱毒非常細緻的分析與解法描述。

而關于“蠱毒”，早在我國春秋戰國時期就已有了相關的記載。直到在漢代，人們才漸漸把蠱毒和巫術聯系起來，開始成為複雜而神秘的秘術。而在這一時期因為“蠱”出現的冤案也不少，如"巫蠱之禍"就是曆史上的最大冤案。

到後面的隋唐時期，蠱成為宮廷鬥争的一種常見手段；金蠶蠱出現于宋朝，直到清朝時期，關于不同的蠱毒類似的說法也依舊存在。

這就讓很多人對于“苗族蠱術”這一神奇的技能始終抱有畏懼的心理，到最後以訛傳訛，甚至已經成了可以來無影去無蹤的如鬼魅般的存在。但是，蠱毒真的有那麼神奇嗎？有沒有什麼科學依據？

其實我們也不難發現，很多“蠱”都是有具體形态的，如果從蠱的毒性上來說的話，那麼從蠱的煉制開始到最終誕生，都有逃不開這些動物原本就已經具有毒性。

隻要這類生物攜帶的毒性夠強，或者說和被下蠱的人所攜帶的某些特有物質相沖，那麼要想利用這類生物對人體造成影響也并不難，再加上細菌和病毒感染，就很容易出現身體虛弱的症狀。

而從生物上學上來說，自然界的兩種生物相殘後，不管留下來的是哪一種，最後都不會在原有的基礎上催生出新的物種，“金蠶蠱”的形成也就成了一種違背自然生物規律的理論。

在現代社會，很多醫學者也研究過此類事物，發現許多病症和一些自然生物造成的身體影響是一緻的（比如吸血蟲會導緻病毒感染者肺部腫大，出現皮疹）。

從文化上來說，“苗族有蠱，蠱物毒人”也是一種民族發展過程中的産物。

這在本質上和古時候的大多數勞動人民普遍信仰神明的存在一樣，和巫術之類漸漸成為一種獨特的文化流派，在舊時代的認知中又漸漸掩去了本身的性質，變得神秘莫測。

總體而言，蠱還是一種毒，和毒蟲及其他植物性毒素是一樣的存在，破壞生理機能，一些毒蟲導緻的感染也是中醫範疇可以解釋和醫治的。