考研政治：馬克思主義基本原理︳認識的本質（含2011真題）亨特保羅拉杆箱寶庫

認識的本質

政治考研真題(2011年第17題) 多選

1971年，迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界最佳設計”獎，設計師格羅培斯卻說，“其實那不是我的設計”。原因是在迪斯尼樂園主體工程完工後．格羅培斯暫停修築樂園裡的道路，并在空地上撒上草種。五個月後，樂園裡綠草茵茵，草地上被遊客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據這些行人踏出來的小路鋪設了人行道，成了“優雅自然、簡捷便利、個性突出”的優秀設計。格羅培斯的設計智慧對我們認識和實踐活動的啟示是

A．要從生活實踐中獲取靈感

B．要尊重群衆的實際需求

C．不要對自然事物做任何改變

D．要對事物本來面目做直觀反映

深刻把握認識的本質，需要弄清各種哲學派别在這個問題上的不同觀點。

第一，唯物主義和唯心主義對認識本質的不同回答。在認識的本質問題上，存在着兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義認識路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義認識路線。

唯物主義認識路線堅持反映論的立場，認為認識是主體對客體的反映，人的一切知識都是從後天接觸實際中得來的。我國古代唯物主義哲學家荀況就明确指出，沒有什麼“生而知之”，而是“求之而後得”，認為人的知識和才能都是後天學習積累而成的，而“非天性也”。

唯心主義認識路線否認認識是人腦對客觀世界的反映，認為認識先于物質，先于人的實踐經驗。其中，主觀唯心主義認為人的認識是主觀自生的，是生而知之的。客觀唯心主義認為人的認識是上帝的啟示或某種客觀精神的産物。古希臘哲學家柏拉圖認為存在一個獨立于現實世界之外的“理念世界”，人的知識就來源于對其中“理念”的認識和回憶，故而提出了“認識即回憶”的觀點。各派唯心主義哲學對此的說法和表現形式雖然有所不同，但都否認認識的客觀來源，否認認識是人腦對客觀世界的反映，本質上是唯心主義先驗論，使認識成了無源之水、無本之木。

第二，舊唯物主義對認識本質的回答。舊唯物主義和辯證唯物主義都堅持反映論，但是兩者之間有着本質的區别。

舊唯物主義認識論的基本特點是以感性直觀為基礎，把人的認識看成是消極地、被動地反映和接受外界對象，類似于照鏡子那樣的反射活動，所以又稱為直觀的、消極被動的反映論。這種認識論的缺陷，一是離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用。它把認識的主體隻是看作生物學意義上的人，把認識的客體隻是看作人們靜觀的對象，把主客體之間的關系隻是看作反映和被反映的關系，而不是改造和被改造的關系，所以認識就隻能是消極直觀的反映。二是不了解認識的辯證本性，離開辯證法來考察認識問題，因而把複雜的認識過程簡單化了，把活生生的認識運動凝固化了，把多方面的認識要素片面化了。最根本的是它看不到主觀和客觀之間的矛盾及其相互作用，沒有把認識看作一個不斷發展的過程，認為認識是一次性完成的。這種直觀的、消極被動的反映論是不科學的。

第三，辯證唯物主義對認識本質的科學回答。辯證唯物主義認識論是建立在實踐基礎上的能動的反映論。它繼承了舊唯物主義的合理前提，即認識是主體對客體的反映，同時又克服其離開實踐、離開辯證法考察認識問題的缺陷，堅持以科學的社會實踐為特征的實踐觀，即實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質活動。這是馬克思主義認識論即辯證唯物主義認識論與唯心主義認識論和形而上學唯物主義認識論的根本區别。

辯證唯物主義認識論具有兩個突出的特點：一是把實踐的觀點引人認識論。辯證唯物主義認識論把實踐的觀點作為整個認識論的基礎，以實踐的觀點闡述人的認識活動及其規律，科學地規定了認識的主體和客體及其相互關系，對認識的發生和發展、認識的目的和作用、認識正确與否的檢驗标準等一系列重要的認識論問題，作出了同舊唯物主義認識論完全不同的科學解釋。二是把辯證法應用于反映論考察認識的發展過程。它科學地揭示了認識過程中多方面的辯證關系，例如主觀和客觀、認識和實踐、感性和理性、真理的絕對性和相對性、真理和價值等方面的關系，把認識看成一個由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動的認識過程，全面地揭示了認識過程的辯證性質。這種以實踐觀點和辯證觀點為特征的能動反映論，不僅克服了舊唯物主義認識論的局限性，也徹底駁倒了不可知論所認為的人的認識能否正确反映客觀事物是無法證明的這一觀點。

辯證唯物主義認識論認為，認識的本質是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。這種能動反映不但具有反映客體内容的反映性特征,而且具有實踐所要求的主體能動的、創造性的特征。一方面，認識的反映特性是人類認識的基本規定性。認識的反映特性是指人的認識必然要以客觀事物為原型和摹本，在思維中再現或摹寫客觀事物的狀态、屬性和本質。人的認識不論表現形式多麼抽象和複雜，歸根結底是對客觀對象的反映，所以，反映的摹寫性表明了反映的客觀性。另一方面，認識的能動反映具有創造性。認識是一種在思維中的能動的、創造性的活動，而不是主觀對客觀對象簡單、直接的描摹或照鏡子式的原物映現。人們為了在實踐中實現預定的目的，不僅要反映事物的現象，更要把握事物的本質。如何透過現象看本質，需要人們運用辯證邏輯的思維方法，在觀念中分解、加工和改造對象，進行創造性的思維活動。人類思維探尋把握本質的抽象活動，鮮明體現了認識的能動性和創造性。基于這種認識，人類結合自己的需要在頭腦中創新出新客體的理想形态和功能更是一種能動的、創造性的活動，如衆多人類重大科技成果的問世，都彰顯了人的認識活動的創造性意義。總之，能動反映的創造性對于人的認識的形成、發展和運用尤為重要。

在人的認識活動中，反映特性與能動的創造特性是不可分割的。反映和創造不是人類認識的兩種不同的本質，而是同一本質的兩種不同的功能，是一個硬币的兩面。其一，創造離不開反映，創造存在于反映之中，創造過程是在相互聯系的多個方面的反映基礎上實現的。其二，反映也離不開創造，反映是在創造過程中實現的。所以，人的認識是反映性或摹寫性與創造性的統一。隻堅持認識的反映性，看不到認識能動的創造性，就重複走上了舊唯物主義直觀反映論的錯誤之路；相反，隻堅持認識能動的創造性，使創造性脫離反映論的前提，就會把創造變成主觀随意，從而滑向唯心主義和不可知論。這兩種傾向都不符合實際的認識活動，而且也會給實踐帶來危害。隻有以科學的實踐觀為基礎，堅持反映性和創造性的辯證統一，才能真正弄懂認識的本質和規律。

政治考研真題(2011年第17題)

1971年，迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界最佳設計”獎，設計師格羅培斯卻說，“其實那不是我的設計”。原因是在迪斯尼樂園主體工程完工後．格羅培斯暫停修築樂園裡的道路，并在空地上撒上草種。五個月後，樂園裡綠草茵茵，草地上被遊客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據這些行人踏出來的小路鋪設了人行道，成了“優雅自然、簡捷便利、個性突出”的優秀設計。格羅培斯的設計智慧對我們認識和實踐活動的啟示是

A．要從生活實踐中獲取靈感

B．要尊重群衆的實際需求

C．不要對自然事物做任何改變

D．要對事物本來面目做直觀反映

[答案]AB

[解析]本題考查馬克思關于認識的本質的基本觀點。馬克思的認識論是能動的革命的反映論，它的理論支點有：一是堅持唯物論，認為認識是人腦對客觀世界的反映；二是堅持辯證論，把辯證法應用于認識過程，認為認識是能動反映的過程；三是堅持實踐論，認為認識是在實踐基礎上産生和發展并接受實踐的檢驗；四是堅持唯物史觀，認為人民群衆是認識和實踐的主體，認識從群衆中來又回到群衆中去。根據材料描述，本題體現了馬克思主義認識論關于認識本質觀點的兩個基本要求，即從生活實踐中獲取靈感和尊重群衆的實際需要。這恰恰是馬克思認識論的兩大基本觀點一一實踐的觀點和群衆的觀點的具體體現。

本題中 C是典型的形而上學觀點，孤立地看問題； D并不是直觀反映，直觀反映是機械唯物主義反映論的基本特點。因此，本題正确答案是 AB。