“打人不知”，是形意拳先賢們用來形容形意拳技擊實效的一句諺語。自己在近十年的探索習練中對此諺語稍有領會，在此談出自己的心得體會，如有偏差或異誤還請前輩們多多指教。

“打人不知”這句話的意思是武術前輩或真正掌握形意拳技藝并有實戰經驗的人，在實戰時所能達到“不知”的境界。平時前輩們為了精煉和加重語氣強調“打人”和“不知”的語意，故意省略了主語，即真正掌握武術技藝并懂得實戰技法竅要的“人”在打人。這句話就成為“誰”打人不知或“你”打人不知或“我”打人不知或“他”打人不知。而“打人”又和“不知”組成被置。

從語言和語法上分析這句話則有兩個相反的意思：掌握武術技擊技藝的人，第一是打人時自己不知道，第二是被打的人也不知道.針對這兩點形意拳大師李文彬這樣說：“是怎樣一回事，還要自己在練中用，用中悟。”邊說邊用右手食指和拇指撐開，中指、無名指、小手指卷上做個鴕形掌又說：“形意拳講硬打硬進，不管你是剛也好、柔也好，進也好、退也好，我就是打；‘我在場中無定式，是拳是把望着就是’。

這就是打，就是被打者不知，被打中時隻是才望着，而打人的人自己也并不感覺到對方有多大阻力，這又說明兩點：一是速度快，二是勁的變化快。但絕對不是招法變化快，那樣永遠也達不到這個效果。”

李文彬先生

内家拳在技擊中的效果大緻相同，主要以打和放為主，中華傳統武術的先賢們在互相切磋武功時經常把勁放長、放遠、放慢，把對手放出幾米遠摔倒在地，不受任何傷害。

打人則使被打者五髒六腑都能炸碎一樣。這又不是随随便便的學一學内家拳能得到的，這需要一個嚴格的磨砺，艱苦的學習、探索過程。

形意拳先賢們有句俗話：“拳打三節不見形，如要見形不為能。”三節是說梢節、中節、根節。

這三節的勁的變化快，很難見形。它練的是“三催”勁，根節催中節，中節催梢節；一處動周身無處不動，一處不動無處動。交勇時強調意的變換，是通過平時訓練、磨砺養成的習慣而實現的。在意的瞬間變化下，身體四肢、意、氣、力等一切都在瞬間變化，以使對方防不勝防。

形意拳就靠“意”的高度自我控制和強有力的内外三合的高度統一來克敵制勝，使對手在不知中被擊倒摔出。

而太極拳是在高度集中的控制自己意(即知己)的前提下去通過沾、連、黏、随，了解對手的意(即知彼)，以掌握對方的意，控制對方的意，利用對方的意，打擊對方的身體而促使對方用的力越大，意離身越遠，跌摔的距離就越遠，摔得就越重，被打者真就不知是如何被摔出。

就“打人不知”的實戰意義上講，“打”是知己的過程。不知己，不了解自己的實力，不知道自己想要怎麼打，打什麼，打哪個部位，是不能去打人的。而“人”是知彼的過程，當要打的人站在你面前，你一定會對敵手進行外在的了解，然後，在交手的瞬間通過感覺、知覺、視覺、聽覺來懂得對方的意，這一系列的過程都是知彼。

既然做到知己(打)又知彼(人)，就可以進行下一步“打人”，近而實現不知不覺中打人的目的。

拳經說：“拳無拳，意無意，無意之中是真谛。”其實，形意拳先賢們說的無拳、無意實質上就是高度的有拳，高度的有意，正因如此才總結出“無意之中是真意”的追求目标。

而搏擊開始訓練都是有意識，講招、講法的訓練，訓練到最後就是把意、招法運用到高速度的反應之中，有很多人叫它無意識、無招、無法階段，實質上是高度集中、高度合一階段。

“打人不知”其實也是高度的知己，當你将對方打倒，或者對方把你打倒的前一刻你都是失意的，失意也就是失重，其實這個瞬間的動作是能反應給大腦的，隻不過是個人的功夫高低，體現在意的變化快慢、大腦對身體四肢的調控能力高低罷了。因此所說“打人不知”，其實是“打人知”的真正用意。