現在大多數人的一生，基本上都是圍繞着賺錢、享樂而展開的。要知道：吃苦就是吃苦，享福就是消福。一個人的福報好比銀行的存款，如果隻取不存，就會有透支的時候。如果不培福報，隻知道享樂，當福報享盡，一切的不順就會顯現。

前些年某地來了一個術士，有人請他測一個人，他問這個人有沒有當官？人家問當官怎麼講？沒當官怎麼講？他說：如果沒當官，則他還活着，如果當了官，則他已經死了。果然，此人是一個小電站的站長，剛剛死。因為他的福報小，當一個小官就把福報折損完了。

有人千方百計地想出名，其實如果沒有實際的功德和福報，出了名并不見得是一件好事。功德和福報太薄而出了大名的，不但容易招惹災禍，而且如果災禍還抵不了名聲的話，還要到惡道中去消業。

西藏有一位老婆婆念了1億觀音心咒，她到處跟人講，後來請一位仁波切給她作回向。仁波切說：你的功德已經沒有了。為什麼？因為這麼多人的稱贊，再加上自诩功德，功德裡夾着傲慢，已經消耗掉了。

世間很多人都想當官，然後貪污受賄，不知道這是愚蠢至極的做法。即使是自己本該有的福報，如果享用太過，都容易招災，何況是不義之财？

他失去的福報、得到的災禍比得到的不義之财不知要多多少倍！簡直不可想象！所以，真正的聰明人是絕對不會去幹貪污這種愚蠢的事情的。

俗話說"吃虧是福"。吃了虧之後，比如說被人冤枉，被人诽謗，要是心裡很坦然，不起怨恨，則是消了業，就是福報。要是怨恨不平，則又造了業。

我們的民族有惜福、積福的傳統，比如吃飯要吃幹淨，不要浪費，不然會折損福報；上物不要下用，下物不要上用。比如水桶用舊了不要用作糞桶，襪子用破了不要用來抹桌子，帽子不要用來墊坐；要孝順父母，恭敬長輩；佛像佛經要放在較高的、幹淨的地方。而相反，如果長輩溺愛孩子，會很快地消耗掉孩子的福報。

很多地方的人喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣也非常折損福報。很可能老人可以活十年，給人這一拜，隻能活五年。

況且做壽時一般都要殺生，這些命債除了殺生的人和指使的人之外，自然也要他本人來承擔。如果親人死的時候這樣做，則是直接把亡人往惡道火坑裡推。

許多大德開示：不要把先人的骨灰或照片供在家中，天天對它上香。很多人以為這樣先人會保佑自己，殊不知先人自己都不知道落到了哪一道中，可能他自己都顧不上自己。這樣做對先人不但沒有好處，反而可能給他們帶來傷害。我們可以把先人的較小的照片放在佛像的下方，為先人祈願，願他們脫離輪回。

這樣，我們其實是為先人而供佛，而不是對先人上供。把骨灰供奉在寺院中，這樣也十分不好。最好把骨灰混以泥土，造一些不動佛的像，并請大德誦經開光，然 後把佛像投放在海洋中。這樣做，對先人的利益極大。如果沒有條件造佛像，應該請大德為骨灰誦經，然後把骨灰帶往聖地朝禮，最後把它撒在幹淨的山上或海中。

《百業經》裡有個例子：佛在世時，有位羅漢弟子到一個地方去教化。有一次，國王打獵經過，帶着随從來見他，他沒有起身，國王當時就很不高興。國王打獵返 回時，發了惡願："我再去，如果他還是那樣，我就砍掉他頭。" 尊者知道國王發了惡願，就向前走了六步去迎接國王。這時，大地一瞬間裂開，國王的身光也立即消失。國王非常害怕，馬上向尊者頂禮并求忏悔。當時地縫閉合， 國王的身光也複原了。尊者說，您的生命沒有危害，但因為我走了六步迎接您的緣故，您将在六個月中失去王位，但因為您忏悔的緣故，王位會失而複得。後來都應 驗了。國王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是沒有福德的人，可能命都保不住。

如果您沒有大福，就要現在開始修福，不晚，命運不太好，也可以改。如果您的福大，就更要趁熱打鐵，趁着有能力，做些積陰德的事。比如轉發分享這類勸善淨心的文章。那麼福報便能源源不斷，形成良性循環。這是很理性的、很現實的事，不管你信不信，真正有福的人都懂一邊享福，一邊積福，切記，一定要為你的人生累積真正的幸福資本，那時一切好事的源頭，何況那樣會使你同時變得更灑脫快樂，不為外境變化而受困擾。