《圍爐夜話》與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。作者虛拟了一個冬日擁着火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，并由于其獨到見解在文學史上占有重要地位。《圍爐夜話》分别從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面的獨到見解，發人深省。而《圍爐夜話》也是書法家非常喜歡的書寫内容。精挑出了前二十篇中的十則内容。希望大家喜歡！

第三則

貧無可奈惟求儉，拙亦何妨隻要勤。

譯文

貧窮得毫無辦法的時候，隻要力求節儉，總是還可以過的。天性愚笨沒有什麼關系，隻要自己比别人更勤奮學習，還是可以跟得上别人的。

第四則

穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。

譯文

既安穩又妥當的言語，經常是既不吸引人也不令人驚奇的，所以喜歡聽這種話的人并不多。一個人能安守本分，不希求越分的事，便是最愉快的人了。隻可惜能夠安分守己不妄求的人，也是很少的。

第五則

處事要代人作想，讀書須切己用功。

譯文

處理事情的時候，要多替别人着想，看看是否會因自己的方便而使人不方便。讀書卻必須自己切實地用功。因為學問是自己的，别人并不能代讀。

第八則

教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪心。

譯文

最好以嚴格的态度教導小孩子，因為小孩心思頑皮毛躁，不能定下心來，嚴格的态度可以壓抑他們浮動的心，使他們安靜地學習。對心思不正的小人，最好以尊重而謹慎的心待他，因為小人心思邪典，如果尊重他的人格，也許他會想保有我們對他的尊重，而放棄邪僻的想法。如果不行，以謹慎的态度和他相處，至少不會蒙受其害，所以說敬慎的心可以化解邪僻的心。

第九則

善謀生者，但令長幼内外，勤修恒業，而不必富其家；善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利于己。

譯文

長于維持生計的人，并不是有什麼新奇的花招，隻是使家中年紀無論大小，事情無分内外，每個人都能就其本分，有恒地将分内的事完成，這樣做雖不一定能使家道大富，卻能在穩定中成長。長于辦理事務的人，不一定有奇特的才能，隻是就事情如何才能完成，在可行與不可行處加以判斷，訂立一個辦理的規則和程序，而且，并不一定要對自己有利益才去做。

第十則

名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。生資之高在忠信，非關機巧；學業之美在德行，不僅文章。

譯文

得到不該得的名聲和利益，當初以為是幸運，終究會成為災害。最難以忍耐的貧窮和困厄，若能咬緊牙關忍耐度過，最後一定會苦盡甘來。人的資質高低，在于對任何事是否盡心而有信用，并不在于善用機變與心思巧妙。讀書讀得好的人，也不僅在于文章美妙，而主要在于他的道德高尚，品行美好。

第十四則

有才必韬藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。

譯文

有才能的人必定勤于修養，不露鋒芒，就如未經提煉琢磨的金玉一般，雖不炫人耳目，但日久便知其内涵價值了。做學問一定不可間斷，要像不息的流水和飄浮的行雲，永遠不停地前進。

第十五則

積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。可知積善以遺子孫，其謀甚遠也。賢而多财，則損其志；愚而多财，則益其過。可知積财以遺子孫，其害無窮也。

譯文

凡是做很多好事的人家，必然遺留給子孫許多的德澤；而多行不善的人家，遺留給子孫的隻是禍害。由此可知多做好事，為子孫留些後福，這才是為子孫着想最長遠的打算。賢能又有許多金錢，這些金錢容易使他不求上進而耽于享樂；愚笨卻有許多金錢，這些金錢隻有讓他增加更多的過失。由此可知将金錢留給子孫，不論子孫賢或不賢，都是有害而無益的。

第十七則

讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。

譯文

讀書不無天賦的資質高或是低，隻要能夠用功，不斷地學習，遇有疑難之處肯向人請教，任何事都把它想個透徹為什麼會如此，終有一天能夠通曉書中的道理，無所滞礙。在社會上立身處世，不怕自己出身貧窮低微的家庭，隻要為人忠實敦厚，做事穩重踏實，所行所為沒有一絲随便或違背道義之處，便足以為家鄉的父老所看重，而成為衆人的榜樣。

第二十則

心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑污。

譯文

心中能辨别什麼是對的，什麼是錯的，在處理事情的時候，就能毫不猶豫地決定該麼辦；人能不忘記廉恥心，在社會上為人處世，自然就不會做出任何卑鄙污穢的事。