古往今來，以《出塞》命名的古詩有很多。最著名的王昌齡的“但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山”，詩題是《出塞》，杜甫的“射人先射馬，擒賊先擒王”，詩題也是《出塞》。這些詩篇，大都表現出氣吞山河的豪情，代表了詩人的盛唐自信，也代表了那時邊疆士大夫的時代風貌。

射人先射馬，擒賊先擒王

不過在距離這些邊塞詩産生一千多年後的清末，也有人寫出了題為《出塞》的古詩。

對于今天的我們來說，這首古詩是距離我們時間上最接近的出塞古詩了，但同時也是清末最豪氣最引人共鳴的邊塞詩。

因為這首詩的作者很特殊，他的名字叫做，徐錫麟。

詩人徐錫麟

這個人的曆史事迹我們大都知曉，在此我們先看下他的這首名為《出塞》的古詩：

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。

隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還。

徐錫麟·出塞

作為清末的抗清義士，詩人30出頭就失去了寶貴的生命，但是他的曆史價值卻不容忽視。尤其是在他的這首古詩當中，所體現出的豪情與期望，對後世的影響很大。

“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關”，意思是，出征的戰士應當高唱軍歌勝利歸來，決心把滿族統治者趕出山海關。

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關

“隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還”，意思是，戰士隻知道在戰場上，要為國捐軀，何必考慮把屍體運回家鄉。

在這首古詩當中，“胡奴”自然指的是腐朽的清王朝，而借用的“馬革裹屍”的成語典故，自然坦明了詩人的志向。

隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還

前兩句，詩歌呈現出不可阻擋的氣勢。“軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關”，号召人民起來，反抗腐朽的封建王朝，要把統治者趕往山海關之外，恢複中華。後兩句更是體現了詩人的義無反顧，“隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還”用的是“馬革裹屍”的典故，表達的卻是視死如歸的氣概！

隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還

中國古代的詩篇當中，激情洋溢的詩篇不在少數，但如此直白的、具有英雄主義氣概的詩篇并不多見。詩人徐錫麟把自己的一腔熱血全部湧入筆尖，寫下如此淋漓盡緻的詩歌，唱出了英雄主義的精神。

寫下這首詩的時候，是1906年，距今111年。而在第二年的1907年，詩人被捕，慷慨就義。

詩人畫像

回首再看這首詩，感情豪放激揚，語氣慷慨悲壯，英氣逼人，真可謂近代邊塞詩中難得的一首好詩。

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