姓氏，與人們的社會風俗習慣有密切聯系，先秦時期的“姓”與“氏”是相互獨立的，如今卻可以連用，無論哪種用法，它最明顯的作用都在于标識家族血緣。

而通常情況下，婚生子女的出現，意味着來自兩個家族的男女通過締結婚姻形成家庭成員關系，大家分出了小家，這時子女選用父親的姓氏，還是母親的姓氏，将不僅僅是字面問題。

封建社會男尊女卑，因此社會風俗一般默認子女應該随父親姓，體現對父族血緣的延續，這種民俗心理到現代社會也并未出現巨大突變，司法實踐中，為子女姓氏鬧糾紛的案例不少。

子女姓氏的法律規定，與婚姻家庭是緊密相關的，法律并沒有對結婚後夫妻誰應當成為誰的家庭成員作出強制性要求，《民法典》第一千零五十條就明确，夫妻雙方可作約定，“女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員”。

後一種情況民間習慣稱之為“入贅”，傳統社會中子女随母姓多數建立在這一前提下，現代社會男女平等，夫妻的地位平等，随之而來的，當一個孩子出生，擁有自然人應當享有的合法權利，TA既能使用父親的姓氏，也能使用母親的姓氏，并無特别的法律強制規定予以幹涉。

《民法典》第一千零一十五條：“自然人應當随父姓或者母姓。”注意這裡的應當是排除了特定情形的常态規定，某些符合法律要求的情形下，子女也可在父母之外選表明身份的符号：

（一）選取其他直系長輩血親的姓氏；

（二）因由法定扶養人以外的人扶養而選取扶養人姓氏；

（三）有不違背公序良俗的其他正當理由。

就以第一項為例，假定子女和父母的法律關系并不因為血緣而存在，而因為合法收養關系存在，這種關系成立且得到法律的認可後，依照對應的規定，養父母這一方的直系長輩血親的姓氏，能夠成為養子女的姓氏之選；

區别于收養的父母子女關系，再婚帶來的“新”父母子女關系，并不必然導緻其近親屬權利義務和親生父母的近親屬劃等号，也就是說，這一項規定不必然意味着繼子、繼女的姓氏可以照前例選取，當然，這種情況現實中相對較少，更多的，還是子女直接改為繼父母（尤其是繼父）姓氏引發的糾紛。

與之并列的，還有一類大衆習以為常的情況：夫妻雙方離婚後，直接撫養子女的一方将其改為随自己姓氏，然後另一方不滿，以這個為理由不給撫養費，與子女、前任配偶産生糾紛對簿公堂；或者起訴到法院，希望能讓子女的姓恢複原狀。

那麼這2類情況，子女姓氏的法律規定具體怎樣呢？

案例分享（案涉當事人均為化名）：

四川女子陳麗花和前夫顔軍離婚之後，為兒子的姓氏和撫養費問題鬧到了法院。陳麗花和顔軍2010年婚姻存續期間，感情尚且不錯，當年生下了兒子小力，按照民俗陳麗花沒有争取冠姓權，默認兒子随丈夫姓，取名為顔小力。

顔小力的出生沒有讓夫妻感情往好的方向持續發展，相反夫妻為瑣事吵了好幾年，在顔小力3歲時兩人決定分道揚镳，簽了離婚協議書。協議書約定離婚後女方取得直接的撫養權，作為父親的顔軍，可以随時探望孩子，并且每月需要支付800元的撫養費。

顔軍另外加上一條：顔小力必須始終保持原姓氏。姓氏問題最終導緻父子法院相見，原來陳麗花與顔軍離婚之後将兒子的姓改成了“陳”，這事被再婚的顔軍知道，他感到惱火，明确表示不願意再每月按約定出撫養費。

眼看父親的撫養費從2016年開始就斷掉了，一直到2021年還沒有半分，忍無可忍的陳小力與母親将父親告到了法院，要求其補上這些年的撫養費，顔軍當庭辯解稱，當初他和前妻離婚時，早就有口頭之約，一旦孩子改姓，他就不需要再出任何撫養費。

法院最終沒有采納顔軍的辯解，陳小力的姓氏變更，不意味着顔軍的撫養義務免除，判決其向兒子支付4年的撫養費用，繼續履行撫養義務。

法理分析：

依照前述的法律規定，陳麗花與顔軍的兒子小力，既可以随父姓，也可以随母姓，最高人民法院關于适用《中華人民共和國民法典》婚姻家庭編的解釋（一）明确了，“父母不得因子女變更姓氏而拒付子女撫養費”。

撫養費是對未成年子女合法權益的一種保障，與子女選取姓氏一樣，應該遵守的原則不應該由民俗心理社會大流來決定（如兒子必須随父姓）而應當服從法律的規範，即從最有利于未成年子女利益的角度出發。

所以實踐中不乏子女改姓數年後考慮到生活學習需要，自願使用新的姓，父或母起訴要求恢複原姓未獲支持的例子。

不過，司法解釋中有一種子女改姓的情況是“應當責令恢複原姓氏”的，那就是父或者母再婚之後，擅自将子女的姓改成了再婚配偶的姓氏，雖然雙方存在繼子女關系，也不代表改姓可以一方随意決定，引發糾紛，應當恢複，若父母均同意，孩子不排斥的，法律不強制改回。

姓氏變更，與撫養權的争奪一樣，對未成年人有利才是最基本的原則，離婚後出于這種需求單獨改掉孩子姓氏，從法律角度來說并無不妥。

（《普法：子女姓氏的相關法律規定》一文圖片源自網絡，僅配合叙事。原創文章，勿抄襲轉載）