佛教談月亮形成-tft每日頭條

農曆七月，是我國民俗傳說中的“鬼月”。據說每年農曆六月三十，掌管地獄的地藏王菩薩，便會打開鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十才關上鬼門。我國古時候多數人們相信有鬼神存在。傳說那些罪孽深重、意外橫死的人，死後變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，遊蕩人間。

其實在佛教裡，農曆七月不是鬼月，而是“報恩月”。

　七月十五是“佛歡喜日”。所謂“佛歡喜日”，源自于佛世時的印度，每逢夏天雨季來臨，所有僧侶皆不外出托缽，隻在山中林間打坐經行，專心修持，此稱為“結夏安居”。經過三個月的時間，到了七月十五這天，也就是安居結束之日，所有僧衆一一把自己的修行體悟向佛陀報告，等待佛陀的印可，這天就叫做“僧自恣日”，又稱“佛歡喜日”。

從古到今，每逢七月，一般寺廟大都會啟建盂蘭盆報恩孝親法會，而信徒則為供僧、祭祖而大行布施功德，故七月乃僧信孝親報恩、祈福修善的“報恩月”“孝道月”“福田月”等。

農曆七月三十，地藏菩薩聖誕。地藏之“藏”，具有秘密包容含育等義，指地藏菩薩處于甚深靜慮中，能夠引導三界六道衆生早得解脫。一切衆生皆為累世父母，明了本心，戒惡修善，積累一切功德資糧，福慧圓滿，方能真實孝親報恩。

佛教談月亮形成（農曆七月不是鬼月）1

報恩，即報“四重恩”。第一個就是報三寶恩。我們大家要發菩提心——我想解脫生死、度一切衆生、願意成佛，以這樣的願來報答三寶的教育之恩。

第二個就是報父母恩。我們回向發願時講：“上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心。”希望過去、未來一切父母都能夠離苦得樂、圓滿成就。

第三重恩是衆生恩。衆生就是所有的有情。我們穿衣、吃飯、喝水等，都來源于人們對我們有真實的恩德。如果沒有他們，我們的生活會有諸多困難。所以，我們對一切有情，都應該生起一種感恩的心。

第四個是報國土恩。國土恩就是對國家。我們生活在大地上，大地能夠承載一切，也承載了我們的生命，我們的家園。

懷着感恩的心，來對待我們的父母、三寶、師長，還有身邊的一切衆生，和生活的國土，這是佛教非常重視的報恩思想。