張士誠多少兵馬?張士誠（1321年8月23日－1367年10月9日 [1] ），原名張九四元末位于江浙一帶的義軍領袖與地方割據勢力之一泰州興化白駒場人至正十三年(公元1353年)，與弟士德、士信率鹽丁起兵，攻下泰州、興化、高郵等地次年，在高郵稱誠王，國号周，年号天佑，率軍渡江攻取常熟、湖州、松江、常州等地十六年，定都平江(今江蘇蘇州)，次年，降元後繼續擴占土地，割據範圍南到浙江紹興，北到山東濟甯，西到安徽北部，東到海二十三年(公元1363年)，攻安豐，殺紅巾軍領袖劉福通，自稱吳王後屢為朱元璋所敗，疆土日蹙二十七年秋，平江城破，被俘至金陵(今江蘇南京)， 自缢死 ，今天小編就來聊一聊關于張士誠多少兵馬?接下來我們就一起去研究一下吧!

張士誠多少兵馬

張士誠（1321年8月23日－1367年10月9日 [1] ），原名張九四。元末位于江浙一帶的義軍領袖與地方割據勢力之一。泰州興化白駒場人。至正十三年(公元1353年)，與弟士德、士信率鹽丁起兵，攻下泰州、興化、高郵等地。次年，在高郵稱誠王，國号周，年号天佑，率軍渡江攻取常熟、湖州、松江、常州等地。十六年，定都平江(今江蘇蘇州)，次年，降元。後繼續擴占土地，割據範圍南到浙江紹興，北到山東濟甯，西到安徽北部，東到海。二十三年(公元1363年)，攻安豐，殺紅巾軍領袖劉福通，自稱吳王。後屢為朱元璋所敗，疆土日蹙。二十七年秋，平江城破，被俘至金陵(今江蘇南京)， 自缢死。

在元朝末年抗元起義領袖中，有“（陳）友諒最桀，（張）士誠最富”之說。因受不了鹽警欺壓，與其弟張士義、張士德、張士信及李伯升等十八人率鹽丁起兵反元，史稱“十八條扁擔起義”，他為首領。襲據高郵，在高郵自稱誠王，建國号大周，建元天祐。

張士誠是滅元的蓋世功臣，而後期，張士誠的弟弟兵敗被朱元璋俘虜，張士誠在朱元璋、已經投降元朝的方國珍和元軍三方夾擊之下僞降元朝，攻打江南元朝地主武裝，不久再度公開反元，最後亡于朱元璋政權。之後被押解至明朝都城應天府（今南京）時，自缢而死，時年47歲。

酒釀餅

清明前後開始上市的“酒釀餅”就是來自于張士誠。據說，當年張士誠身負命案受官府通緝，隻得帶着老母逃到蘇州。身上錢糧用盡後，張士誠的母親又餓又累，奄奄一息。幸虧一位老人将家中僅剩的酒糟做成餅，救回張母一命。

張士誠感念這份恩情，他在蘇州稱王後，就下令每到寒食節（清明），各家都要吃這種酒糟餅，民間又稱“救娘餅”。待張士誠死後，老百姓懾于朱元璋的威壓，不敢再提“救娘餅”，遂改稱“酒釀餅”。

• 講張

吳語“講張”一詞，始于明初：朱元璋消滅張士誠建立了大明王朝後，蘇州百姓仍思念并談論着張士誠的恩澤。

明代太倉人陸容的《菽園雜記》記載：“高皇（朱元璋）嘗微行至三山街，見老妪門有坐榻，假坐移時，問妪為何許人？妪以蘇人對。又問：‘張士誠在蘇何如？ ’妪雲：‘大明皇帝起手時，張王自知非真命天子，全城歸附。蘇人不受兵戈之苦，至今感德。

燒久思香

蘇州市中心觀前街南不遠處，有一條叫王府基的小巷，本地人稱作“皇廢基”，這裡曾是張士誠王宮所在地。蘇州至今保留着一個奇怪的風俗，每年農曆七月三十晚，古城的大街小巷裡就會有星星點點的香燭插在地上，俗稱“燒久思香”，據說那天是地藏王生日，張士誠起兵時自稱是地藏王轉世，而“久思”正是其小名“九四”的諧音，這香便是蘇州百姓燒給他的，明祭“藏王”，暗祭“張王”。是為報答張士誠的功德而設，此俗從明初延續。張士誠，踞蘇十餘年，保境安民，輕徭薄賦，為人民做了不少好事。燒“久思香”，是吳地人民對張士誠的懷念。據說，朱元璋曾因此生疑，命地方官查詢，民間謂之為祭祀“地藏王菩薩”。蘇州人，懷念張士誠的仁德，每年農曆七月三十日，為張士誠燒香，托名為“地藏菩薩”燒香，實際上是燒“久思香”（九四香）。 [21]

• 挂天燈

當年張士誠從常州敗退，沿途百姓怕“子弟兵”迷路，便在路邊樹立起一根根木棒，挂上燈籠，形似現在的路燈，取名“天燈”。後來。“挂天燈”作為一種節慶習俗一直延續到20世紀中葉，可見影響之久遠。