東宮制度是一直存在于我們的古代封建社會之中，東宮是封建時期太子也就是下一任皇帝居住的的方。東宮并不僅僅是一個宮殿場所那麼簡單，更多的是皇家傳承的制度上。包括了立儲的原則性問題、教育皇太子問題。東宮制度的曆史也是悠久，在先秦的時候就已經出現随着曆朝曆代君主專制不斷的加強東宮制度也是不斷的發展，但是到了唐代的時候出現了衰落，并伴随着後面的朝代逐漸走向衰落。

明朝是一個君主專制十分強的國家，明太祖朱元璋誅殺胡惟庸的時候代表了丞相的相權再也不會登上曆史的舞台，君主專制開始走向了巅峰時期。由于沒有丞相的輔佐，作為君主自然要包攬了丞相的所有任務，君主的素質顯得尤為重要。東宮的教育也是更加的重要，明朝的東宮教育在以往朝代的基礎上進行改良對于東宮的師傅的選擇和教育在明初的時候也是培養了不少的傑出君主。東宮制度是曆代王朝培育下一任皇帝的主要措施，所以他們更注重于東宮制度的建設。在明代出現了與以往唐宋時期不同的東宮制度。

太子老師太傅

從明代的東宮制度可以看出當時的政治、經濟、文化等多種風貌。最為重要的是，東宮制度能夠對當時政局的演變産生重要的影響。因為這是與皇位的傳承密切相關，明代的東宮制度實現了皇位的交替，并且很長程度上影響到了國家政權的穩定。東宮最早來自于周代的時候，周王朝進行分封各個諸侯時，或者是指建築物的地名。

在後來被賦予了特定的政治含義，逐漸成為太子形成的制度。這種政治制度的發展也是經曆了萌芽和發展的過程。作為政治制度的東宮制度也出現了與各個時代相适應的特色和内涵。研究東宮制度能夠讓我們發現古代封建帝國的繼承制度。

東宮制度的曆史追溯到了商周時期，在商周時期就已經出現了嫡長子繼承制度，這是一種傳承制度的開始，到了春秋的時候東宮制度就已經完全形成。從夏朝開始我國進入了文明社會，父權的繼承關系開始了傳承。最高統治者在少數人手中傳承。

《史記》記載：“帝乙長子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。

周朝分封諸侯

西周時期确立了宗法制度規定了權力和财産分配的方式。春秋戰國時諸侯争霸嫡長子繼承制度受到了沖擊，但是仍然是在一家一姓上進行傳承。秦朝開始秦始皇迷信認為自己長生不老所以并沒有設立太子。但是在漢朝的時候正是建立了皇太子，劉邦冊封太子确立了真正意義上的東宮。太子是下一任的儲君，對于太子的教育就不能和平常人一樣。不僅教育的内容十分廣泛還出現了專業的教育師傅，既注重了文化理論還注重了政務能力的鍛煉。

自商代到了漢代經曆了數百年的發展，東宮制度已經從初步形成到了成熟，在東宮制度下培養了不少合格的帝王接班人，這種格局給後代的東宮模式奠定了規範。隋朝和唐朝的時候東宮制度達到了鼎盛時期，講究嫡長子繼承制但是唐太宗力武力奪取政權破壞了這種繼承制度所以在唐代的時候繼承是不固定的。而且還在唐代後期的時候，皇帝大多是宦官所擁護甚至宦官擁有了軍權。所以東宮制度變得如同虛設。

《史記》

農民戰争最後的勝利者朱元璋登上了皇位，大明的世界終于開始。最後一個漢族封建政權登上了曆史的舞台，朱元璋對于皇位繼承是十分看重的。在登基的時候就已經冊封了皇太子東宮的建設也随之開始。明代的儲君制度依舊是傳統的嫡長子繼承制度，在皇太子的選立上能夠在東宮的隻能是嫡長子，其餘的皇子是藩王。這種明代的東宮制度深入人心當作了教條，就算是在明中期時期的皇帝也不會觸碰教條規矩。

明代的皇太子冊封的時間都是比較早的，因為早的皇太子出現能夠顯示國家後繼有人能夠穩定内外人心鞏固國家統治方面有很大的作用。杜絕了後妃和宦官等野心家的非分之想，太子在東宮之中參加政務活動、學習知識等。不僅選擇德高望重的老師進行道德文化的熏陶還要從各個方面鍛煉太子治國理政的能力。培養皇儲所設立的相應地教育機構必不可少，對于太子的教育師傅也是最為重要的選擇結果，因此朝廷對于太子師傅的選擇是十分注重的。明代皇儲的冊封年齡是不一樣的，所以不同的年齡出閣教育也是不同的。出閣教育是直接影響到了皇太子的後半生涯，同樣皇太子的出閣教育也是有效治理國政的能力。

朱元璋

明代的宦官是我國古代朝代中專權最為嚴重的時代，明代的出名宦官大多都是陪伴了皇太子幼年而獲得恩寵的。明太祖對于宦官專權是十分痛恨的，對于宦官也是嚴加約束同事還規定了宦官不得專政。但是這種嚴格的管理制度在明成祖登基之後便取消了。丞相制度一旦消失就導緻了皇帝政務繁忙不得不使用一些宦官來分擔政務。這也是東宮制度的教育，由此看見明代的東宮制度開始了由盛轉衰。

明代宦官

在明代東宮教育中僅僅在初期的時候出現了很多的明君出現了很多的盛世但是在中後期以後教育開始敗壞皇儲的政治素養也是比較低下甚至出現了昏庸的君主。東宮成為了翰林院升官的階梯原本的教育功能幾乎是喪失。明代東宮教育往往受到了皇帝意志的影響，皇上的權力至高無上很難進行有效的約束，所以東宮制度的興廢很大程度上是受到了皇帝意志的影響。明中後期東宮教育趨于廢紙，君主的總體素養十分的低劣導緻朝政混亂加速了帝國的崩潰。

參考文獻：

《史記》