朝真拜鬥，作為道教信仰的重要組成部分。拜鬥，為世人對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。北鬥星君掌消災解厄，南鬥星君掌延壽施福。故拜鬥是一種為人消災解厄、祈福延壽的科儀，亦稱之為朝真禮鬥。

拜鬥源自東漢，據《五鬥經》記載，太上老君于漢桓帝時先後将此真經傳授張道陵天師。張天師傳此真經讓世人誦念，以求罪消孽減，增福延壽。南鬥、北鬥星君掌世人生死壽夭、富貴吉兇。故消災祈福、祛病、延生常向南北鬥禮拜。

一、中國古代天文觀和星宿崇拜

中華民族在很早的時候就重視天文的觀測，古人認為天上星宿的變化，和人間的吉兇有密切的關聯，于是出現了星占一門。所謂“唯天無常，作善将之百祥，作不善，降之百殃。”

古人把天星，分為三大區域，稱作三垣。即紫薇垣，太微垣，天市垣。根據赤道線，将天上的區域，均分為二十八個區域，就是我們通常所說的二十八宿。每個星宿，對應人間的不同的地理位置。《滕王閣序》說：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡廬。”意思就是南昌市屬于翼轸二宿的分野。而地理位置所對應的天星不同，于其吉兇也有密切的關系。比如，陝西的關聖帝君廟宇的基址，在風水學上，屬于破敗之地。但是香火鼎盛，就和它與天上星宿對應的好。而古代官修的地理書中，都會講到某地屬于二十八宿中那宿的照耀。

正因為天上的星宿與人世有如此緊密的聯系，所以唐朝律法中就有“私習天文者，斬。”的明令。目的在于保護皇室的秘密，和防止歹人根據天文而陰謀不軌。《三國演義》中諸葛亮要起兵出祁山，欽天監就反對，原因是紫薇暗弱，不宜出兵雲雲。明朝的天文儀器，統一存放在一個世人難以接近的地方，這一行為受到士人的認可，并說天文尊敬，乃皇室之密寶，自然應該保持其尊嚴而秘密。這些都給天文學，蒙上了神秘的面紗。

衆星朗朗，古人認為都屬于北極星統領。北極，又稱作紫薇，北辰。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之。”北極星，作為人間帝王的對應星宿，在紫薇垣内。而紫薇垣的其他星星，也就作為人間朝廷盛衰的占驗之用。除去北極星，我們最熟悉莫過于北鬥七星。

然而，在道教除了南鬥、北鬥之外，還有東鬥、西鬥、中鬥合稱五鬥，并且都有相應的經典。筆者将從鬥燈及鬥中法器、五鬥星君、五鬥經等方面對五鬥信仰的做簡單的介紹，以飨讀者。

二、五鬥星君簡介

五鬥乃東南西北中五方鬥宿也，以北鬥為主，南鬥次之，再次為東鬥與西鬥及中鬥。

北鬥曰七元主掌解厄延生，計七宮：第一天樞陽明貪狼星君，第二天璇陰精巨門星君，第三天玑真人祿存星君，第四天權玄明文曲星君，第五玉衡丹元廉貞星君，第六闿陽北極武曲星君，第七瑤光天沖破軍星君。

南鬥星君有六宮（星），曰：“六司”，主掌延壽度人。第一天府星，為司命星君；第二天梁星，為司祿星君；第三天機星，為延壽星君；第四天同星，為益算星君；第五天相星，為度厄星君；第六七殺星，為上生星君。

東鬥主掌紀算保命，計五宮：第一蒼靈延生星君，第二陵延護命星君，第三開天集福星君，第四大明和陽星君，第五尾極總監星君。

西鬥主掌紀名護身，計四宮：一宮白标星君，二府高元星君。三典皇靈星君。四将巨威星君。中鬥曰大魁，主掌保命。計三宮：第一赫靈度世星君，第二斡化上聖星君，第三沖和至德星君。

另一種說法西鬥星君有四宮，主管紀命護身。第一宮白标星君，第二宮高元星君，第三宮皇靈星君，第四宮巨威星君。

中鬥星君又稱“大魁”，主管保命，計有三官。第一宮赫靈度古星君，第二宮翰化上聖星君，第三宮中和玉德星君。此為五方五鬥星君是也。

三、五鬥寶诰

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鬥姆寶诰 志心皈命禮

西天竺國 大智光中 真空妙相法王師 無上玄元天母主 金光爍處 日月潛輝 寶杵旋時 鬼神失色 顯靈蹤於塵世 衛聖駕於閻浮 衆生有難若稱名 大士尋聲來救苦 大悲大願 大聖大慈 聖德巨光天後 摩利攴天大聖 先天鬥姆元君 圓明鬥姥天尊

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鬥父寶诰 志心皈命禮

尊居萬乘 道貫三才 龍禦北宸 位正玄都之上 鳳台西域 運合紫微之中 天人孕秀玉華池 感金蓮之九苞 聖母結胎生竺國 現玉相於中天 婉綱造化 而統制乾坤 掌握陰陽 而運行日月 聖父乃九皇之父 國皇乃萬象之皇 率土蒼生 鹹蒙化育 大悲大願 大聖大慈 鬥父龍漢祖劫 周禦國王天尊

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五鬥寶诰 志心皈命禮

瑤天紫極 西竺慈尊 本一炁之梵 天分五方而覆地 行禦雙麟之辇座 绯九色之蓮 青陽舒澤 融銀漢之元流 黃道開祥 主雷霆之朕兆 分禦于南極上宮 統攝乎西華要道 散則分以五炁 合則歸于一元 三台麗華蓋之端 衆曜拱紫光之主 共赴難以垂恩 各尋聲而救劫 大悲大願 大聖大慈 中天五鬥 高上玄元扶危 救苦延生保命天尊

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東鬥寶诰 志心皈命禮

功參紫極 奎耀文昌 司靈象于九霄 禦分垣于二曜 青陽舒澤 環河漢之玄流　玉軸宣機 佐雷霆之朕兆 主昭明而電繞虹飛 推應化而歲精宿昴 拱之吉昌 尊之福繞 大悲大願 大聖大慈 東極至尊大帝 青華主宰高虛無上 六宸衍慶延生益祿天尊

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西鬥寶诰 志心皈命禮

曆應丹元 雲齊素照 昭瑞彩而帝座分符 會青微而天街懸象 躔留合璧 司東井石液之權 退守分衡 掌南陸上垣之令 遵七紀以行關 約四時而承化 大悲大願 大聖大慈 西竺洞陰大帝 光明星主集慶真皇 特玄體道天尊

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中鬥寶诰 志心皈命禮

位處中央 總領四方 端居靜密 開列混茫 四極輔翼 大赫丕光 七政璇玑 兩曜伏襄 統攝萬象 提振紀綱 嚴校諸天 無極神鄉 成始成終 造化之源 聖中之聖 靈中之靈 包羅無數 含養衆生 大悲大願 大聖大慈 大魁星君穹蒼至真上帝 中靈無極天尊

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南鬥寶诰 志心皈命禮

太微正曜 南極都曹 主司陽官 宰禦火帝 位離宮而名符日曜 随鬥柄而環應七元 助天地豐育之功 體道德光明之照 受性降神 握品物生成之統紀 陶魂鑄魄 管人天遷化之樞機 注秩消災 延齡溥福 至聖至尊 大悲大願 中天大聖 南鬥六司 延壽星君 壽星大帝 陽明普度天尊

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北鬥寶诰 志心皈命禮

開明三景 回度五常 為造化之樞機 作人神之主宰 宣威三界 統禦萬靈 判人間善惡之期 司陰府是非之目 能解一切罪 攝伏諸魔精 大悲大願 大聖大慈 中天大聖 北鬥九皇 賜福星君

四、誦經“八忌五勤”

五鬥經為《太上玄靈北鬥本命延生真經》、《太上說南鬥六司延壽度人妙經》、《太上說東鬥主算護命妙經》、《太上說西鬥記名護身妙經》、《太上說中鬥大魁保命妙經》等道教五部經的合稱。

誦經時，當虔誠稽首，冥心設像。焚香虔奉香花、燈、水果供養，長齋跪。或三或五，乃至千百萬遍，即可使罪愆冰煥，厄難解脫。誦經禁忌，恐世人無知觸而犯之。

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“八忌”

一者：按女青天律誦經禮鬥、不焚檀香。

二者：百花可獻、唯忌月季。

三者：戊日禁忌不可誦，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可誦經。

四者：汲取清淨之水，井水山泉可供養，江湖之水忌酌獻。

五者：時新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子獻太上，三忌黑棗上真前，石榴槟榔三屍之。果酒也使人昏沉，修真奉鬥之士不可食之。

六者：齋戒忌葷腥，五葷（韭、薤、蒜、芸薹、胡荽）三厭（雁、狗、烏龜）。永戒斷烏鳢、牛、狗，不可食亦忌蔥蒜芫韭氣味腥。

七者：孕婦、僧尼莫可觀，孝衣、雞犬忌臨壇，女子月事亦不宜奉香誦經。

八者：墳地、産房、停柩處，故炁潴留之所亦不宜誦經禮鬥。

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“五勤”

一者：瞻仰鬥府列幕群真，見星光即三跪九叩。

二者：宜結社禮鬥，廣布福田。遠離花場酒債。

三者：宜長齋，齋素、齋耳亦齋心，收視反聽鬼神欽。

四者：宜戒。受戒易，守戒難。殺盜淫妄不可親，兩舌绮語莫沾近。

五者：需恭敬不可玩洩輕談鬥經，亦宜高處潔淨之所供養。

以此八忌五宜勤而行之奉禮不辍心，與鬥府群真所和。内外貞然則災障不幹。有發心刊印廣為流通者，得長生免災福壽延長之佑。廣而發揚者，即得十天善神擁護萬邪不幹。此經所在之處，有天将森嚴護衛。左右諸士宜恭敬頂禮善莫大焉。

五、《五鬥經》的來曆

太清仙境，道德天尊太上老君随方應化，分身遍滿天下，常以大悲大願之心觀察三界衆生。見衆生浮沉苦海，心生憐憫，在公元155年正月初七，升座玉局，為祖天師宣說《太上玄靈北鬥本命延生經》訣，讓天師廣宣要法，普濟衆生，讓世人知道北鬥玄妙，知道人的性命都是仰賴大道而生，修奉北鬥乃延生正途。老君說經将畢，龍鶴天仙前來恭迎老君返回太極宮中，玉局座又沉入地底，而其故迹就在今天的成都市北。

之後，分别于155年正月十五授《太上說南鬥六司延壽度人妙經》，156年正月初七說《太上說東鬥主算護命妙經》，156年正月說《太上說西鬥記名護身妙經》，又升玉局座宣說《太上說中鬥大魁保命妙經》。

其中，北鬥七星君乃造化之樞機，人神之主宰，有回生注死之功，消災度厄之力。凡人性命五體，悉屬本命星官主掌。因而要人于本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。也是道教齋醮科儀“順星拜太歲”的必誦經書。而北鬥本命延生經訣亦流傳至今，造福衆生。老君慈悲，傳下北鬥真訣，正是“仙道貴生，無量度人”。

南鬥六星君，管理世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈的天官。本經為太上老君道德天尊，永壽元年（155年）正月十五日，上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神複湧玉局寶座，老君升于座宣說。

六、誦持、家有五鬥經的功德

五鬥經中《太上玄靈北鬥本命延生經》流傳最廣，因北鬥乃造化之樞機，人神之主宰，有回生注死之功，消災度厄之力。凡人性命五體，悉屬本命星官主掌。因而要人于本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香誦經，叩拜本命所屬星君，廣陳供養，自可消除罪業，福壽臻身，遠離諸禍。也是道教齋醮科儀“順星拜太歲”的必誦經書之一。所以這裡主要針對《太上玄靈北鬥本命延生經》的誦持和家有的功德，予以列舉，以飨讀者。

大聖北鬥七元君，能解三災厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七傷厄、八難厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、産生厄、複連厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、蟲蛇厄、劫賊厄、枷棒厄、橫死厄、咒誓厄、天羅厄、地網厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。

家有北鬥經：本命降真靈、宅舍得安甯、父母保長生、諸厭化為塵、萬邪自歸正、營業得稱情、阖門處康健、子孫保榮盛、五路自通達、衆惡永消滅、六畜保興生、疾病得痊瘥、财物不虛耗、橫事永不起、長保亨利貞等。

其他經文，也有相應的功德和妙用，這裡就不多列舉了。

七、鬥燈及鬥中法器

鬥：代表宇宙、諸天、天圓地方，故鬥作圓形。

米：代表星辰、宇宙之内布滿星辰。米又是民間最普遍的避邪物，漢以前更用米作為道教降神之物，故将米置入鬥中。米鬥之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。

鬥光煥采大圓鏡：以心鏡祛魔，以返照本命大放光彩。屬土位本命。

青龍桃木七星劍：斬除不祥、護其身形。屬東方木位。

朱雀鳳凰朝儀剪：剪斷藤蔓、去除邪祟。屬南方火位。

白虎戥點兩生秤：以上含天心。屬西方金位。

玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深淺，以神兵鎮威，屬北方水位。

五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥采元辰之意。鬥燈及鬥中法器蘊含奧妙道理，引申在待人處世上，需秤知輕重，度量善惡，亦即人情義理悉知，是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和，更需衆生互相關懷，彼此扶持，社會才會和諧祥和。轉自《道教之音》