現代化新格局人與自然和諧共生?指出，“生态文明建設是關系中華民族永續發展的千年大計，必須站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經濟社會發展”進入新時代，以同志為核心的黨中央把生态文明建設擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰略部署在“五位一體”總體布局中，生态文明建設是其中一位；在新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略中，堅持人與自然和諧共生是其中一條基本方略；在新發展理念中，綠色發展是其中一大理念；在三大攻堅戰中，污染防治是其中一大攻堅戰；到本世紀中葉建成社會主義現代化強國目标中，“美麗中國”是目标之一這些都彰顯了生态文明建設同中國式現代化道路的内在邏輯，充分展現了以同志為核心的黨中央對人與自然和諧共生的高度理論自覺和實踐智慧，下面我們就來說一說關于現代化新格局人與自然和諧共生?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

現代化新格局人與自然和諧共生

指出，“生态文明建設是關系中華民族永續發展的千年大計，必須站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經濟社會發展”。進入新時代，以同志為核心的黨中央把生态文明建設擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰略部署。在“五位一體”總體布局中，生态文明建設是其中一位；在新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略中，堅持人與自然和諧共生是其中一條基本方略；在新發展理念中，綠色發展是其中一大理念；在三大攻堅戰中，污染防治是其中一大攻堅戰；到本世紀中葉建成社會主義現代化強國目标中，“美麗中國”是目标之一。這些都彰顯了生态文明建設同中國式現代化道路的内在邏輯，充分展現了以同志為核心的黨中央對人與自然和諧共生的高度理論自覺和實踐智慧。

人與自然和諧共生是中國式現代化的基本前提

馬克思主義認為，人民是社會曆史的創造者，社會曆史發展的根本目的是實現人的全面發展。但是，自然資源作為生産資料，是構成生産力的基本要素。在社會生産中，人與自然是同時起作用的，沒有自然界、沒有感性的外部世界，人就什麼也不能創造。唯物史觀啟示我們，在中國式現代化道路上創造的人類文明新形态，必然是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生态文明協調發展的新形态，而“人與自然和諧共生”的生态文明則曆史和邏輯地規定了中國式現代化的屬性和前提。

人與自然和諧共生規定了中國式現代化的價值選擇。人與自然的關系是人類社會最基本的關系。根據唯物史觀，自然物質世界具有本原性，自然生态系統具有客觀性，生态環境與人類社會具有互動性，人靠自然界生活，人類在同自然的互動中生産、生活、發展，如果人類無度破壞自然環境，就會導緻文明衰亡。指出，“自然是生命之母”“生态是統一的自然系統，是相互依存、緊密聯系的有機鍊條；人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個生命共同體是人類生存發展的物質基礎”。這從認識論層面揭示了人與自然和諧共生、人類文明與自然環境共存共榮的内在邏輯，并以科學的理論範疇、嚴密的邏輯架構、深邃的曆史視野，豐富和發展了馬克思主義關于人與自然關系理論，為我們把人與自然和諧共生作為中國式現代化道路的前提選擇提供了重要方法論指導。

人與自然和諧共生創造了中國式現代化的發展方式。生态文明是一種“綠色文明”，不僅在于表達了綠色發展理念，更在于以綠色發展理念引領實現經濟社會“綠色變革”。作為新發展理念，綠色發展已然成為中國式現代化道路曆史發展過程中，面向人與自然和諧共生的現代化發展方式。中國式現代化着力滿足人民日益增長的美好生态的需求，積極為人民創造良好的生産生活環境，不斷強化生态良好的現代化建設力度。“綠色發展”已經成為進入新發展階段實現高質量發展的鮮明底色，從根本上改變了西方文明那種“先污染，後治理”的發展觀念。中國式現代化道路在人與自然和諧共生中向世界證明“綠水青山就是金山銀山”。

人與自然和諧共生展現了中國式現代化的世界擔當。在二十一世紀的今天，人與自然生命共同體理念将人與自然有機融入生命共同體的理論範式，并更加注重從系統性、整體性、結構性等多重視角理解和把握人與自然的關系。人與自然和諧共生已經成為人類文明發展的曆史大勢。生态文明關乎人類世界未來，和諧共生成為人類共同夢想。保護生态環境、應對氣候變化、解決全球性生态危機客觀地需要人類同舟共濟、世界共同努力。中國式現代化道路創造于中國，但人與自然和諧共生的視野則是整個世界。中國式現代化道路站在人類真理和道義雙重制高點，緻力于對人類文明高度負責的精神追求，面向世界發出了加強綠色國際合作、共享綠色發展成果、構建地球生命共同體的時代呼喊，并以“中國綠色行動”宣示了世界擔當，創造性地将生态文明建設融入人類命運共同體、全球生态治理秩序，拓展了世界生态文明建設的中國道路，凸顯了以人與自然和諧共生為前提的中國式現代化道路的世界意義。

人與自然和諧共生是中國式現代化的基本特征

在《談治國理政》第四卷指出，“我國建設社會主義現代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現代化是人與自然和諧共生的現代化，注重同步推進物質文明建設和生态文明建設”“堅定走生産發展、生活富裕、生态良好的文明發展道路”。這些重要論述極大地豐富和拓展了中國式現代化道路的生态文明蘊境，把中國式現代化同西方資本主義現代化區别開來。

人與自然和諧共生彰顯中國式現代化的理論智慧。一部人類文明史，也是一部人與自然關系的發展史。把握人與自然關系，需要運用曆史思維，從人類文明演進的視角看問題。原始文明時期，人類依附于自然。農業文明時期，人類廣泛利用自然。傳統工業文明時期，在人與自然主客二分自然觀的影響下，人類利用科技手段大規模改造自然，試圖淩駕于自然之上，造成了生态環境的巨大破壞。生态文明則不僅在人與自然關系的把握上實現了新的飛躍，而且合理、創新地闡釋人與自然之間的辯證統一關系，使“人與自然和諧共生”成為中國式現代化道路的顯著特征。

人與自然和諧共生标注中國式現代化的前進方向。與資本主義現代文明以破壞生态環境、犧牲人類身心健康為代價不同，人民立場是中國式現代化道路的根本立場，人與自然和諧共生是中國式現代化道路的必然選擇。中國共産黨堅持以人民為中心的發展思想，始終将人民的獲得感、幸福感、安全感作為衡量中國式現代化的最高标準。進入新時代，我國社會主要矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，人民群衆對美好生活的需要全面升級。和諧、優美的生态環境在物質和精神上帶來的滿足感和愉悅感成為新時代人民對美好生活的新期待。人與自然和諧共生，開辟了觀照生态環境保護與經濟社會發展關系的全新理論視野，賦予了生産力發展、經濟社會發展以深沉的理性力量和科學的辯證法則，讓人與自然和諧共生成為中國式現代化道路的發展方向。

人與自然和諧共生展現中國式現代化的人類價值。馬克思、恩格斯指出，“一切劃時代的體系的真正的内容都是由于産生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。人與自然和諧共生的現代化，注重同步推進物質文明建設和生态文明建設，既創造更多物質财富和精神财富，滿足人民日益增長的美好生活需要，又提供更多優質生态産品，滿足人民日益增長的優美生态環境需要。這一内生于中國式現代化道路的新發展理念具有普遍性，同“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值相契合，引領了人類進步的潮流、預示世界生态文明大勢，讓中國始終站在曆史正确一邊、人類進步一邊、世界發展一邊，實現了對西方世界以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、侵略擴張的現代化的時代超越。

人與自然和諧共生是中國式現代化的基本目标

指出，“我國現代化是人與自然和諧共生的現代化”“到本世紀中葉……人與自然和諧共生，生态環境領域國家治理體系和治理能力現代化全面實現，建成美麗中國”。這不僅把生态文明理解為中國式現代化建設的一般特征，而且把人與自然和諧共生的生态文明上升到了中國式現代化的基本目标的高度。

人與自然和諧共生的生态文明是工業文明的必然結果。馬克思指出，“資産階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生産力，比過去一切世代創造的生産力還要多，還要大。”資本主義工業文明創造出的生産力曾經深刻改變了世界。然而，人類進入工業文明以來，傳統工業迅猛發展，在創造巨大物質财富的同時，也加速了對自然資源的攫取，打破了地球生态系統原有的循環與平衡，造成人與自然關系緊張，導緻的能源緊張、資源短缺、環境污染使人類文明蒙塵，引發了人們對資本主義發展模式、發展目标的深刻反思。馬克思指出，“資本主義生産一方面神奇地發展了社會的生産力，但是另一方面，也表現出它同自己所産生的社會生産力本身是不相容的。它的曆史今後隻是對抗、危機、沖突和災難的曆史。”生态文明是工業文明發展到一定階段的必然産物，在中國共産黨的曆史自覺和曆史自信中呼之欲出。

人與自然和諧共生的生态文明呈現“美麗中國”的未來景象。指出，“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生态文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形态”。中國式現代化道路的發展過程，在一定意義上就是尊重自然、順應自然、保護自然的過程，就是人與自然關系不斷調整、不斷适應，并實現人與自然和諧共生的過程。如果說人民對美好生活的向往就是中國共産黨的奮鬥目标，解決人民最關心最直接最現實的利益問題就是中國共産黨的使命所在，那麼，把人與自然和諧共生的生态文明“安放”在中國特色社會主義建設“五位一體”總體布局中則是曆史的必然選擇。

在人類二百多年的現代化進程中，實現工業化的國家不超過30個，人口不超過10億。在中國這個14億多人口的世界上最大的發展中國家推進生态文明建設，建成人與自然和諧共生的社會主義現代化強國，其影響必将是世界性的。我國全力建設人與自然和諧共生的中國式現代化，成為全球生态文明建設的重要參與者、貢獻者、引領者，切實為建設清潔美麗的世界作出更大貢獻。

（田鵬穎，作者系教育部“長江學者”特聘教授、東北大學馬克思主義學院教授）