《天龍八部》的故事結束之後，段譽當了皇帝，段氏依舊統治着大理，《射雕英雄傳》中還有他的孫子“南帝”段智興登場，《神雕俠侶》結束之後，楊過雖然退隐江湖，《倚天屠龍記》中卻有他的後人黃衫女子。

而郭靖則不同，盡管《神雕俠侶》書末，金庸給了他一個相對圓滿的結局，但讀者心中有數，襄陽城遲早被破，而郭靖的結局自然是“鞠躬盡瘁死而後已”，而更可悲的是甚至連郭靖的幾個孩子也殉城，唯有遠在西川的郭襄逃過一劫，奈何郭襄後來選擇出家，甚至連個外孫都沒有給郭靖留下，從明面上來看，郭襄死後，郭靖也就徹底絕後了。

（郭靖、黃蓉劇照）

不過在連載版的故事中卻不是如此，郭靖家族還有兩位後人活躍于武林之中。

一、執迷不悔的郭襄，郁郁而終的結局

從《倚天屠龍記》中呈現的劇情來看，當年最後一次襄陽大戰，郭靖家族唯一的幸存者也就是郭襄了。

或許是不忍看自己親手捧起的大俠落得凄慘結局，金庸并沒有直接将最後一次襄陽大戰的慘烈場面直接寫出來，郭靖一家的結局也隻是由後世人的回憶提及而已。

原文道：“襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及……郭公破虜青年殉國，沒有傳人，是以刀劍中的秘密，隻本派郭祖師傳了下來。”

（郭襄劇照）

這段話幾乎是判了郭靖全家的死刑，若郭襄沒有成婚生子，為郭靖留個外孫的話，在她死後，世上也就再無郭靖家族的人了。

可悲的是郭襄始終是個戀愛腦，據俞蓮舟的說法，郭襄是在四十歲那年大徹大悟，不過她并有選擇當一個普通人，而是出家為尼，創立了峨眉一派，她自然也就不會嫁做人婦，無法為郭靖留下一個外孫了。

不過即便郭襄死了，連載版中，金庸還是為郭靖家族留下了兩個後人，隻是金庸寫得比較隐晦，多數人沒有察覺到這些角色之間的關聯罷了。

二、幸免于難的郭破虜，無奈隻能化身隐士

前文提到過，當年襄陽城破之日，郭破虜也随郭靖夫婦一同戰死在襄陽了，不過這隻是明面上的設定，當時兵荒馬亂，誰知道郭靖夫婦和郭破虜具體是怎麼死的？

郭襄之所以認為他們已死，自然是因為後來一直打探不到他們的下落，而且郭靖夫婦早已說過自己有以死報國的想法。

比如這段描述：“諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說隻知道‘鞠躬盡瘁，死而後已’，至于最後成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到後來，也總隻是‘鞠躬盡瘁，死而後已’這八個字。”

所以毋庸置疑，哪怕有活命的機會，郭靖夫婦也從沒想過要逃離襄陽。

而郭破虜則不同，這個角色的形象其實并不立體，甚至可以說毫無存在感，郭靖将屠龍刀交給他保管，也僅僅隻是因為他姐姐郭芙不靠譜，但郭破虜就一定靠譜嗎？

從結局來看，其實是說不通的，既然郭靖想要他保管屠龍刀，自然就該早早将他送出襄陽城，否則如何确保屠龍刀能流傳到後世？

（郭破虜劇照）

所以“郭破虜戰死襄陽”這個信息并不可信，筆者猜測郭破虜更有可能是懼怕屠龍刀給自己招來殺身之禍，于是主動棄刀，而那刀落入他人手中，武林中人自然就默認“郭破虜已死”，而郭破虜本人則因為棄刀之舉而無顔面對天下群雄，于是選擇隐居。

這番推論并非毫無根據，因為在連載版的《倚天屠龍記》中，還真就有一位隐士的形象與郭破虜十分契合，那人便是身懷降龍十八掌的“江湖隐士”。

當年張無忌在對付賀老三的時候使出了幾招降龍十八掌，武當群雄都傻眼了，而後張無忌解釋自己是從謝遜那兒繼承的掌法，而謝遜則是跟一位江湖隐士學的。

原文道：“義父跟我說，他隻會得十八掌中的三掌，是跟一位江湖隐士學的，但他總覺得其中的變化有點不大對頭，想是其中真正奧秘之處，那位隐士也是沒有體會到。”

學過降龍十八掌，而且不熟練，這不就是郭破虜嗎？因為旁人要學降龍十八掌談何容易？這掌法基本隻傳丐幫幫主，這隐士能學得幾掌，十有八九是從郭靖這一脈得到的傳承，所以這人應該就是苟活于世的郭破虜。

三、郭芙之子耶律淵如，威震天下卻毫無戲份

除了郭破虜之外，郭靖還有一個外孫尚存于世，那人便是耶律淵如。

（郭芙、耶律齊劇照）

連載版《倚天屠龍記》第二十一回中就提及過這個角色：“俞蓮舟見他背上負了六隻布袋，心想這是丐幫中的六袋弟子，地位已算不低，如何竟幹出這種卑污行迳來？何況丐幫素來行事仁義，他們幫主耶律淵如又和大師哥宋遠橋是極好的朋友，這事可真奇了。”

其實從這裡也可以看出一個事實，那就是耶律齊從未背叛郭靖，否則他與郭芙的後人又如何能夠成為丐幫幫主？不被丐幫群丐的唾沫淹死就算不錯了。

（俞蓮舟劇照）

不過很可惜，比起那江湖隐士至少還在武林中收了兩個傳人而言，耶律淵如這個角色甚至沒有任何戲份，僅僅隻是被俞蓮舟提及了一次而已。

所以在連載版的故事中，哪怕是郭襄死後，武林中其實還有兩位郭靖家族的成員，一是他的兒子郭破虜，二是他的外孫耶律淵如，可不知為何，金庸在後來的版本中将這兩個角色狠心删除了，“北俠”郭靖的家族也就徹底走下舞台。