考古斷代元素?2006年5月北京石景山工地意外挖出龍袍幹屍，因為這具特殊的幹屍沒有明确身份信息，故而在學界和社會是引起廣泛關注和猜測，本人“紅樓探秘”中也曾關注到這具幹屍，并曾将其與康熙“父親”順治關聯起來然而随着紅樓夢甄【祯】士隐（真事隐）浮出水面——《崇祯皇帝沒上（煤山）吊，化名冒辟疆隐居如臯》，大清康熙生父原來是大明崇祯皇帝後來從幹屍六趾特征密碼進行深入分析，龍袍幹屍指向大明崇祯皇帝幾率倍增，綜合本人紅樓探秘的其它成果及思路，下面逐步闡明龍袍幹屍疑似為崇祯皇帝遺骸，今天小編就來聊一聊關于考古斷代元素?接下來我們就一起去研究一下吧!

考古斷代元素

2006年5月北京石景山工地意外挖出龍袍幹屍，因為這具特殊的幹屍沒有明确身份信息，故而在學界和社會是引起廣泛關注和猜測，本人“紅樓探秘”中也曾關注到這具幹屍，并曾将其與康熙“父親”順治關聯起來。然而随着紅樓夢甄【祯】士隐（真事隐）浮出水面——《崇祯皇帝沒上（煤山）吊，化名冒辟疆隐居如臯》，大清康熙生父原來是大明崇祯皇帝。後來從幹屍六趾特征密碼進行深入分析，龍袍幹屍指向大明崇祯皇帝幾率倍增，綜合本人紅樓探秘的其它成果及思路，下面逐步闡明龍袍幹屍疑似為崇祯皇帝遺骸。

一、幹屍棺椁标明『皇清诰授中憲大夫拙吾黃公之靈柩』，相關信息顯示清史中查不出中憲大夫黃拙吾， “拙吾皇”應該有廢黜自己皇位的意思 ，難以解讀為被廢黜的順治皇帝。唐淮南黜陟使李承實築堤捍海，如臯民間稱之“皇岸”倍感特兀，所謂官名黜陟使中帶個黜也非同尋常，判斷應該是假借漢唐的所謂李承實，暗示廢黜自己帝位的崇祯到此，如東袁莊大王廟供奉李承實可見一斑。崇祯出家隐居的海安李堡（原屬如臯），其泰山寺因“棄帝位而明高志，建寺院以撫民心”之緣而建，本人論證出家之朱潛即棄帝位的崇祯，即紅樓夢中從阊門來到大如州（如臯）的甄士隐，所謂的“開阊門出天子”，其實暗示甄（祯）士隐的帝王身份，由此判定甄士隐崇祯廢黜了自己的帝位——棄帝位；紅樓夢甄士隐從姑蘇到大如州（如臯），讓我聯想到蘇州世界文化遺産之一拙政園，其一代主人王獻臣做了個跟甄士隐類似的大夢，實際暗示隐士王獻臣（獻城）就是帝王獻出城池，進而暗指甄士隐大明崇祯交出江山隐退江湖。拙政園之名的來曆原來大有文章，難怪有說拙政園與紅樓夢誕生不無瓜葛，大觀園很多景緻描述取材于拙政園，這裡應該是甄士隐崇祯姑蘇駐留之地，難怪崇祯之子康熙南巡到過拙政園，崇祯隐身冒辟疆也有很多往來蘇州記錄。榮祿大夫冒辟疆與中憲大夫均有一個大夫，看來中憲大夫理解為四品文官應該不對，中字顯然指代中華和華夏的意思，憲字也是跟國家根本相關聯的字，比如憲法和口銜天憲等，所以中憲大夫應是手握中華權柄的金口玉言之人。

二、如臯才子冒辟疆事實上作為崇祯隐身，其家族成員必然也暗藏了關聯線索。冒辟疆父親冒起宗，字宗起，号嵩少，一号琮應，晚年别号拙翁，明亡歸隐如臯城。這分明是崇祯皇帝歸隐如臯的真實寫照，所謂琮應就是對應崇（琮）祯，崇祯廟号思宗（懷宗、毅宗、威宗），還有所謂冒父起宗亦或宗起，可謂萬變不離其“宗”，因為崇（山 宗）祯離不開“宗”。别号拙翁中一個“拙”字很是亮眼，龍袍幹屍不也有一個“拙”字，拙翁與拙吾黃公看上去何其相似！網上搜索“拙翁”發現，張瑄（明朝），字廷玺，别号古愚，晚号安拙翁，再号觀庵，江浦人，千佛庵中挂瑄公遺像，貌古以雅，像清以癯，真（祯）偉人也。根據相關描述符合崇祯特征，應該是南京對崇祯隐蔽曆史的記載，如臯冒家巷也有“金龜壓鈕，代産偉人”之說，顯然暗示冒辟疆（崇祯隐身）是偉人；另外網上搜到宋▪釋文珦《拙叟》——拙叟百念無，眎身同木石。有客問生涯，笑指松與柏…… 根據“木石松柏”判斷拙叟指向寶皇帝崇祯，加之紅樓夢假借漢唐之說，如臯胡安定“唐宋遺真（祯）”之書。當然家亡血史（賈王薛史）的禍根就是崇祯，所謂宗起就是由崇（祯）而起，也就是紅樓夢弄丢香蓮的霍啟（禍起），就是這個崇祯（甄士隐）丢了董青蓮（香蓮），荒唐故事由崇祯讓董姬小宛入清宮而啟。

三、龍袍幹屍身着清帝王龍袍，腦後卻沒有滿清特有的辮子，而是盤着明朝才有的發髻，因而難以将龍袍幹屍指向順治。筆者研究康熙生父乃大明崇祯，正如如臯冒氏家族『家世兩朝宗雉水，榜花一脈振吳陵』，栟茶徐述夔所言『大明天子重相見，且把壺兒擱半邊』，這些其實暗示康熙大清與大明一脈相承。紅樓夢《好了歌》最後一句“癡情父母古來多，孝順兒孫誰見了？”實際暗示孝莊兒子順治滿清統治結束，大明崇祯反清複國大業終于“好了”。作為崇祯皇帝民間隐身的冒辟疆，1993年12月31日（康熙三十二年十二月初五）去世，相關信息也顯示幹屍是在深秋入殓，這與冒辟疆去世時間可謂高度一緻；作為康熙皇帝生父的太上皇崇祯，裝殓時身穿清帝王龍袍也在情理之中；陪葬品中康熙通寶顯示康熙年間入殓，這與冒辟疆康熙年間去世也相吻合；崇祯作為紅樓夢寶玉原型人物，一僧一道暗示崇祯有僧道兩重身份，書中寶玉晚年有蓄發的描述，所以幹屍道士發髻符合邏輯；龍袍幹屍穿有七層不同衣服，也暗示崇祯皇帝大起大落魔幻人生，正如崇祯隐身冒辟疆一枚六面石章，看來暗示崇祯皇帝的多面人生；龍袍幹屍複原的50歲的畫像，跟崇祯隐身冒辟疆畫像臉型相像，尖下颚加上一小簇胡須等特征顯著。

四、冒辟疆《五狼山賣字三絕》之『七十何所求，而況當八秩』，由此本人推測冒辟疆這是安排後事，再根據崇祯皇帝沒上（煤山）吊，化名冒辟疆隐居如臯的判斷，進而得出大明崇祯皇帝歸葬狼山，所謂狼（山）馬（鞍山）見（劍山）君（軍山）王（黃泥山），其實就是暗示有帝王葬身于此，難怪狼山的大聖菩薩照遠不照近！大聖菩薩身着龍袍世壽八十三，這龍袍菩薩與龍袍幹屍何其相似，而崇祯隐身冒辟疆也是八十三，說明所謂大（太音）聖菩薩就是指太上皇崇祯，怪道我們海安如臯人常念“大”為“太”。紅樓夢八十三過世的賈母史老君祖籍金陵，實際暗示賈母是康熙真（祯）父即太上老君崇祯，紅樓夢中賈母的棺材用船南運，這與崇祯葬在“天下第一江山”狼山下面對應，所謂“中有羲（康熙）皇（皇帝）上人（父親）隐，石頭高枕夢登仙”、“惟有玉蓮池内水，滄浪深處老龍眠”。北京的龍袍幹屍就是葬在狼山的崇祯，顯然崇祯棺材就是從狼山移動北京了，既然龍袍幹屍棺材在石景山工地偶然發現，也說明不是被正式安葬在那裡的，其中過程本人現在尚不便揣測，總之出現這一局面也在預料之中，畢竟近代中國經曆風雲變幻的改朝大換代。

五、因大聖兩字聯想到齊天大聖孫悟空，由此筆者進行關聯探究并系統分析，并寫過《石頭記和西遊記乃康熙身世秘密記》的稿子。現在基于大聖崇祯歸葬五狼山的判斷，自然聯想到了齊天大聖被壓五指山，這一故事橋段應該暗示了這一天大秘密。另外民間确有唐僧師徒到狼山的傳說，這從側面佐證了崇祯歸葬五狼山的判斷。五指山之說源于如來佛祖的五指佛手，所謂孫悟空跳不出如來佛的手掌心，其實暗示了孫悟空與如來佛祖乃一體，就是一個筋鬥（方言-跟鬥）跌到如臯的崇祯皇帝。紅樓夢第二回賈雨村摸到揚州城外智通寺，一副舊破對聯想到必有個翻個筋鬥來的，由佛教術語“智通定慧”關聯到如臯定慧寺，正巧定慧寺也有唐僧師徒修建之傳說，冒辟疆修廟實指跌個跟鬥的大聖崇祯建寺而已。狼山亦名紫琅山，将指（紫）與狼（琅）聯系一起，分明暗示大家五狼山實際就是五指山，所謂大聖被被壓在五指山（五行山）下，意在暗示崇祯葬在五狼山下面。另外強調如來佛祖崇祯五指佛手，恐怕也在暗示崇祯皇帝腳有六趾，因為形似五指山的五狼山中，在黃泥山邊鑲有一山——鑲山，這是清末欽點狀元張謇透露的細節，現今鑲山遺址上還建有龍爪園，看來五指山背後暗藏六指（六趾）玄機。作為大清王朝的欽點狀元，張謇經營大明崇祯皇帝葬身的狼山，甚的意思不要我說你懂的。

六、一般人六趾都是重大個人特征信息，更何況作為一國之君的帝王，崇祯皇帝六趾有哪些暗示呢？紅樓夢老祖宗賈母史太君八十三壽終，與崇祯隐身冒辟疆高壽完全一樣，暗示金陵籍老祖史太君乃太上老君崇祯，即金陵南京稱帝的朱元璋子孫朱由檢。紅樓夢第六十九回尤二姐入賈府時描述：賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“到是個齊全孩子，我看比你俊些。” 賈母顯然是對尤二姐的腳所做的評價，評價結果應該暗示尤二姐是三寸金蓮，為什麼史老太君對大腳特别敏感，實際是說老太君崇祯皇帝六趾大腳。東台溱東“青浦閣上出皇娘”的傳說，據說從馬大腳變為三寸金蓮美人兒，其女主角實際就是康熙生母董青蓮，看來是“假（借）馬”暗示崇祯皇帝六趾大腳。紅樓夢老太君為什麼不吃六安茶，妙玉給他特别準備的老君眉，顯然是太上老君崇祯對“六”過敏，畢竟自己六趾大腳不是正常現象。檻外人妙玉怎麼知道太上老君的私密呢？因為董小宛就是大慈大悲的檻外人觀世音，妙玉演繹的就是觀音大士董小宛，作為太上老君崇祯皇帝寵妃的妙玉小宛，當然知道老太君忌諱所謂的六安茶了。其實紅樓夢中一僧一道出場時，首先就稱他們“骨骼不凡”，作為崇祯皇帝的應化之身的一僧一道，這就說明崇祯皇帝六趾骨骼不同凡人。

七、紅樓夢一僧一道中跛足道人顯然腳有毛病，這個由渺渺真人化身的跛足道人，實際也是強調真（祯）人乃崇祯皇帝。跛足一般解釋為瘸腿，腿或腳有毛病，走路身體不平衡。當然說腳有六趾未必就是瘸腿，跛足顯然着力點在這足字上面，簡言之足疾。作為崇祯隐身冒辟疆，康熙十八年，清廷開“博學鴻儒科”，下诏征山林隐逸，冒襄牢記複社“毋幹進辱身”之條規，以“足疾”不赴清朝。紅樓夢五十八回『寶玉聽說，隻得拄了一枝杖，靸着鞋，步出院外』的描述，這拄一枝拐與八仙之一鐵拐李何其相似，其實八仙中的七仙均與崇祯轶事相關聯。所以跛足道人并不是表示其瘸腿，而是旨在暗示一個特定的人，正如跛足詞條第二個解釋——特指戰國趙平原君鄰家一跛人，這個跛人就是所謂戰國的崇祯皇帝。紅樓夢脂批的重要人物畸笏叟，顯然隻有帝王才有資格進行朱批，冒辟疆（崇祯隐身）化名曹雪芹批閱十載增删五次，顯然六趾崇祯才有資格稱為畸形老叟之大官人。冒辟疆作為大明崇祯朱由檢的隐身，寶皇帝紅樓夢中強調是正宗的堯舜之後，顯然這與冒為蒙古人後裔說法相矛盾，抖音發現“六腳趾在蒙古族很常見”的罕見說法，似乎揭開冒辟疆所謂蒙古人的身世謎團，稱冒辟疆為蒙古人其實暗示崇祯六趾秘密。

八、紅樓夢甄（祯）士隐從姑蘇阊門到大如州（如臯）落腳，回望蘇中蘇北很多家族皆言是阊門而來，阊門自然成為大家尋根問祖的地方，看來這些人祖上是跟随崇祯皇帝而來的，因為真事隐（甄士隐）而轉彎抹角暗示曆史。由此聯想到『問我家鄉在何處？山西洪洞大槐樹』，作為全球華人認祖歸宗聖地的洪洞，背後肯定有着與阊門一樣的特殊信息。崇祯朱由檢（檢=木 佥）裡含有一木，人們就将大槐樹等神樹作為崇祯化身，錢祖榮指出紅樓夢趙國基兒子錢槐暗藏玄機，筆者認為假借槐樹指代國之根基崇祯，難怪北京崇祯煤山（沒上）吊處有個“苦槐”，實為讓大家不忘反清複國的苦人朱由檢。『祖先古居叫什麼？大槐樹下老鹳窩』暗藏玄機，與李漁寓居海安李堡（原屬如臯）老鹳樓相呼應，因為崇祯鯉魚（李漁）跳龍門落草到民間，如此大費周章是為暗示洪洞人文始祖是崇祯。難怪冒襄于『根如怪山，枝如虹梁』大樸樹上建“樸巢”，這是崇祯甄士隐冒辟疆又稱冒巢民的來曆，華夏“第一人文始祖”有巢氏大概率也是巢民崇祯。洪洞民謠『誰是古槐遷來人？脫履小趾驗甲形』，是說有六個腳趾甲的是從這裡移出的那一支，如臯潘溪佘姓“賴家寶兒”甲分兩半的故事，其實都是暗示明朝大移民先祖崇祯是六趾，大家知道天龍崇祯到民間就是地龍蛇（佘），如此又能聯系到佘老太君與史老太君。

九、由崇祯反清複明聯想到匡扶漢室的劉備，紅樓夢開篇即表明假借漢唐演繹曆史，劉備“兩耳垂肩，貴不可言”實際暗示其是貴人豬（朱），毫無疑問劉備跟關帝一樣演繹了關門皇帝崇祯。大家知道劉備是背着草鞋出場的，這跟崇祯（隐身冒襄）出賣千裡草董小宛别無二緻，坊間有稱水性楊花的女人為破草鞋，所以劉備賣草鞋暗示是崇祯利用美人計。網上發現《關于“劉備”是六爪金龍的故事》，稱劉備原來是一條六爪金龍所化，衆人皆知龍最多有五爪，劉備在龍中就是異類，因為生逢亂世且無力自保，如被有心人看到，恐将危及生命，隐士指點将真龍之身藏在腳下。如果本人不研究這個六趾龍袍幹屍，恐怕一輩子也不會注意到所謂的六爪金龍劉備，看到“古時謠傳真龍天子有六根腳趾”之說，我即斷定這是假劉備暗示崇祯皇帝是六趾，所謂真（祯）龍天子（添趾）應該由此而來。劉皇叔姓劉大概率是六趾的六諧音劉，當然劉（劉=文 刀）也有文武雙全的意思，皇叔就是因為崇祯朱由檢是弟皇帝，其哥哥朱由校是兄皇帝的緣故。難怪冒辟疆『奮起願學北溟魚，雄心争逐中原鹿』，因為逐鹿中原的對象就是大明崇祯（化名冒襄），這個鹿（陸）就是六趾崇祯之六的大寫。

十、談到“陸”自然想起如臯海安的陸二老爺，海安沿口新藏廟民間又稱陸二爹廟，本人發現陸二爹就是寶二爺崇祯，曾經也為其姓陸的由來大為困惑，現在看來主要因為崇祯六（陸）趾。根據《陸公傳》介紹陸二老爺有坐像和站像，坐像實際暗示崇祯開始高居廟堂之上，站像則表明崇祯逃離京城四處奔走的經曆。難怪在如臯海安有很多陸家莊，如臯城西郊陸家莊沒有姓陸的，旁邊朱盤村似乎暗示朱與陸的關系，崇祯朱由檢隐身冒辟疆即開天辟地之盤古，簡稱朱盤；筆者老家仁橋古莊東邊就是陸家莊，有人奇怪沒有姓陸的人也叫陸家莊，現在看來就是陸趾崇祯皇家的王土，所謂“普天之下，莫非王土”，此地所在複興村讓我想起崇祯複興大明。新藏廟開山鼻祖性乾老祖雕像跟地藏王一樣，其共同的大耳特征暗示他們是豬（朱），地（帝）藏王就是人間大隐崇祯朱由檢，由此看出九華山地藏王“大腳印”暗藏玄機，因為崇祯的六趾腳總比五趾腳大呗。如臯有老人稱地藏王就是唐僧和尚，這其實隻是無意間道出了天機，唐僧金蟬子就是金蟬脫殼的帝藏崇祯，唐僧曆盡九九八十一難終成正果，真可謂六趾崇祯皇帝六六大順！如臯陸二爹故事還與宗先生關聯一起，其實暗示其萬變不離其“宗”，因為崇（山 宗）祯皇帝朱由檢不離其宗。

十一、上面提到西遊記裡唐三藏是地藏王，也是石頭記男一号即出家的寶玉，都是影射的寶皇帝崇祯朱由檢，正如狼山大聖菩薩齊天大聖暗示崇祯一樣，二師兄豬八戒提醒寶二爺寶皇帝姓朱（豬）。大功告成在如臯搬經搬曬經書的唐僧，與崇祯關聯點在唐僧八十一難之搬經，搬經鎮太陽古寺（太陽庵）三月十九廟會，暗示沒上（煤山）吊的崇祯曆盡磨難重獲新生，崇祯皇帝在此與唐僧可謂不期而遇。搬經陳家祠堂如臯始遷祖陳昌隆終年八十三，看到八十三我就想起了崇祯（年紀），因為崇祯隐身冒辟疆也是八十三，而且昌隆諧音蒼龍，顯然表明陳蒼龍是曆盡滄桑之龍，其實就是暗示蒼龍崇祯皇帝到了如臯，蓦然回首唐僧原來姓陳名玄奘。西遊記第四回唐僧出生後，其母殷溫嬌尋思：此子若等賊人回來，性命休矣！不如及早抛至江中，聽其生死。倘若皇天見憐，他日還得相逢。但恐難以認識，即咬破手指，寫下血書一紙，将父母姓名、跟腳緣由，備細開載。又将此子左腳上一個小趾，用口咬下，以為記驗。西遊記這段關于唐僧腳趾的特别描述，顯然暗示神僧崇祯左腳的不尋常，看來是對應崇祯皇帝左腳六趾情形，為後人“驗明正（祯）身”提供重大線索。如臯海安很多古廟的菩薩來曆，都有一個非常類似的傳說，即長江裡漂來一根神奇的大木頭，當地百姓因為菩薩顯靈，就用此木頭雕了如來佛祖供奉起來，殊不知這木頭就是崇祯朱由檢（檢=木 佥），跟江流兒唐僧前呼後應。

十二、崇祯隐身冒辟疆被譽為“明末四大才子”，這讓人容易想到“江南四大才子”，其中祝枝山因為手有六指引起我的關注，現實生活告訴我們民間各路高手很多，這位“六指奇才”的草書能被譽為明朝第一，難道祝枝山右手六指與左腳六趾崇祯有關？紅樓夢第二回冷子興演說榮國府過程中，賈雨村說到如前代之許由、陶潛、阮籍…… 近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山…… 再如李龜年、黃幡綽、敬新磨…… 此皆異地則同之人也。筆者曾憑借冒辟疆『淵明拙言辭，吾以托之筆』詩句，判斷借陶淵明隐寫大明潛逃（潛陶）的崇祯，依據“異地同人”之說判定借祝的手寫了崇祯的腳，所謂“六指天才”祝枝山就是“六趾天才”朱由檢。我也一直奇怪冒辟疆《同人集》啥意思，原來水繪園衆人詩詞詠歎的是一人，其背後核心人物就是反清複明的朱由檢。正如《紅樓夢》曲子，警幻仙子說得清楚，“此或詠歎一人，或感懷一事，偶成一曲，即可譜入管弦。若非個中人，不知其中之妙。”如臯曾有“一沙二祝抵不上定慧寺一秃”，說的就是姓祝的在如臯是實力派大姓，如果聯系上“六指奇才”祝枝山崇祯背景，可以想象一沙二祝是有所指的，因為定慧寺一秃就是龍種老僧崇祯。

十三、景德鎮因為曆代置禦窯成為世界著名瓷都，其陶瓷考古研究所收藏的青花雲龍鳳紋盤，出土于景德鎮市珠山明代成化禦器廠遺址，造型規整，釉質溫潤，青花發色純正，内底所繪制本應為五爪龍，五爪是最高等級的龍紋規制（古時素有五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫之說），為皇帝禦用，但此處卻有一足繪制成了六爪。五爪龍當然是象征天子手腳皆五指（趾），作為宮廷禦用品制作者可謂大國工匠，正常情況下是不會犯如此低級錯誤，就是一不小心出現失誤應該當場銷毀。可這個碎裂并完整的青花盤被解讀為，可能是當時落選後被砸碎的原因，如此“罪證”未徹底銷毀且保留至今必有玄機，就是六爪龍暗指真龍天子六趾崇祯皇。網上發現明代青花盤一龍左後腳明顯是六趾，被人認為敗筆的盤子卻拍出120萬元，在我看來不多這一筆20萬也沒人要，因為其中暗藏了崇祯左腳六趾天大玄機。還有清康熙年制青花六爪龍盤，雖然這是右後腳出現六爪，但這條六爪龍出現在康熙年間，顯然指向康熙生父太上皇六趾崇祯。南京博物院館藏一底款“大明康熙年制”的瓷器，不少人認為這肯定是錯版，其實暗示關門皇帝崇祯與康熙夫子關系。以上六爪龍都出現在青花“盤”上，此盤顯然不單單指盤子的盤，由前文“朱盤”聯想到盤古開天的六趾崇祯冒辟疆。

十四、由六趾龍袍幹屍到崇祯皇帝六趾判斷，從中提煉出一個非常敏感的六字，大家都知道六的大寫為陸，再由數字陸[liù]到姓氏陸[lù]，比如崇祯化身的陸二爹（老爺）。由陸[lù]聯想到如臯城北的鹿門，而鹿門又有所謂六戶大門并列朝南的六（陸）門之說，六門依如臯方言六念lù衍生出鹿門，正是因為如臯疑似有帝王隐居，所以我注意到鹿門有龍門之意，『天上龍角，地上鹿角』也表明龍與鹿的關系。現在判斷三國演義實際演繹明朝末年，各方勢力逐鹿中原争奪天下，很顯然将“鹿”比喻成帝位和政權，此時大家追逐的鹿就是大明陸趾崇祯，也就是“逐鹿中原”暗藏崇祯陸（六）趾密碼。難怪清廷特别建有鹿苑，因為這個鹿隐喻大清之根陸趾，清末狀元張謇也在狼山建有鹿苑，因為大明陸趾崇祯歸葬在這裡。海安青墩因為出土很多鹿骨，因而被文人雅士譽為“鹿鳴青墩”，青墩周圍也有鹿汪、鹿鳴等地名。筆者判定紅樓夢女主董小宛歸葬青墩已兩年多，但對青墩出土的大量鹿骨不知所然，現在看來海安民間稱之為龍骨是有寓意。青墩原護國寺楹聯中“三國英雄稱第一”的“亘古一人”，看來就是之所謂陸王（鹿汪）崇祯帝了，董小宛助其反清複國成功後“獨卧青燈（墩）古佛旁”，難怪青墩出土象征開天辟地的陶斧一把，冒辟疆（崇祯隐身）正是開天辟地的古佛盤古，用象征其龍骨的鹿骨陪伴小宛符合情理。古詩『東有仇湖白龍潭，西至鹿汪衣帶水』，其實将鹿王（汪）與龍王并列一起，暗示白龍（小宛董白之龍）乃六趾崇祯帝，仇湖白龍三月十九升天暗合崇祯沒上（煤山）吊。冒辟疆因子被朝廷追授“榮祿大夫”，作為崇祯皇帝隐身的冒辟疆，這祿跟鹿（陸）肯定相關了，都因陸（祿）趾崇祯反清複國有發祿；榮就草木之人林黛玉呗，除了隐射千裡草董小宛外，也暗藏崇祯朱由檢（木 佥）的密碼，紅學界對此也有一些判斷。

十五、網上搜索六個腳趾頭的曆史人物時發現，【多多問答】中國哪個皇帝有六個腳趾？唐中宗 李适。當然更多人會認為沒有六趾皇帝，六指在古代被視為殘疾，遴選皇帝繼承人會被淘汰。當然通過前面的研究可以發現，如果出現了六趾皇帝肯定不會公開，李适六趾說法看來也不是公開記載，可能是某個地方小範圍的傳說，這個暫時還沒有辦法考證。但是本人向來對奇聞轶事比較敏感，認為某些說法背後可能藏有玄機，這個唐朝第九代皇帝李适六趾，大有可能假借漢唐影射崇祯六趾線索。李适有平定“安史之亂”的大功，崇祯皇帝力挽狂瀾反清救國，李适無論是說唐德宗（史載），還是上面說的唐中宗（傳說），也是萬變不離其“宗”，這個宗其實就在崇（崇=山 宗）祯皇帝之中，更奇怪的是李适陵墓叫“崇”陵。所謂“事出反常必有妖”，說明平時我們聽到的離奇故事傳說，其實背後都有其存在的目的。

十六、《石頭記》裡面有甄（真）賈（假）寶玉，《西遊記》裡面也出現真假美猴王，其實都是暗寫明清之際秘史的姊妹作品。大家知道這個假美猴王就是六耳猕猴，當然筆者過去也曾對六耳猕猴有個思考，總覺得沒有六個耳朵卻謂之“六耳”比較突兀，此刻想起六耳猕猴主要是一個“六”字，這是否暗示他與大聖祖六趾崇祯的關聯，還有這“耳”也暗示崇祯朱（豬-大耳）由檢，所以感覺六耳猕猴也是暗示的崇祯皇帝。明末董說的《西遊補》第十回中，一個老人稱他原是書生出身，在小月王宮裡做了國王，行者後來識破老人乃六耳猕猴潑賊。很顯然所謂小月王宮暗指大明皇宮，做了皇帝又成了賊并且有“六”的，看來對應的是崇祯皇帝朱由檢，所謂大聖要打殺六耳猕猴就是封殺六趾秘密。西遊記裡還有個赤腳大仙順便聊一下，表面赤腳大仙雲遊四海總是赤腳裝束，實際也是在暗示崇祯皇帝朱由檢。大家知道赤和朱都有紅色的意思，與崇祯大隐關聯的海安李堡又叫赤岸，所謂赤腳大仙實際就是朱腳大仙崇祯，就是因為皇帝朱由檢的腳不同尋常，否則強調一個腳有何意義呢？

十七、網上搜索皇帝李适六趾時，還發現了“狗皇帝”六趾的說法，對此我一開始也不以為然，然而随着各種關聯線索浮出水面，所謂狗皇帝可能暗示龍種老僧崇祯。紅樓夢“日月雙懸照乾坤”定然暗藏玄機， 是否暗示父皇帝崇祯和兒皇帝康熙共治天下？民間有個『牛 猴 狗=人』的傳說，其中人生最後是人老如狗看家護院， 那麼活到八十三的崇祯其晚年必然如狗，幫助子孫看護好自己的（國）家。所以說狗皇帝粗俗說法寓意深刻，民間也常将老人稱之為老狗或看家狗，看來還是有着深厚的曆史文化淵源。泰州白米鎮『白米白雞啼白晝，黃村黃犬吠黃昏』之對子，雖然其中還有好幾個版本傳說的加持，但是包括當地人也很難理解其意思。其實揭開崇祯這段人間大隐的秘密，這個對聯寓意不言自明，即秦淮名妓（雞）董白讓明朝重獲天日，玄烨之父太上皇崇祯周遊天下護國家，欲知如何看護天下請看濟公故事，因為他就是兼濟天下六趾狗皇帝崇祯，難怪濟公剁掉一隻小指後還是五指。南通狼山沒有狼卻又叫狼山，也可能與六趾狗皇帝崇祯相關，因為犬如果出現多趾現象即稱狼趾，由此狼山的稱法也隐含大聖六趾信息，要知道哮天犬可是天下無敵手啊！

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