文 | 史紀奇聞

編輯 |史紀奇聞

庫庫爾坎神廟，被稱為埃爾卡斯蒂略，位于尤卡坦半島，由瑪雅伊察人于公元六世紀左右在他們的首都奇琴伊察市建立的。

它的設計具有金字塔形的幾何形狀，它有九層，四個主要立面，每個立面都有一個中央樓梯，還有一個上層平台，頂部是一座寺廟。

在這個結構中，瑪雅實體庫庫爾坎（瑪雅語：羽毛蛇）被崇拜，這就是為什麼你可以在建築裝飾中看到蛇形圖案。

另一方面，它也有象征意義，暗示農業陽曆，佐爾金曆（神聖日曆）和日曆輪中使用的最重要的數字。

金字塔結構的對齊允許觀察各種光影現象，這些現象每年在春分和至點期間發生在人們自己的身體中。

1988年，聯合國教科文組織宣布瑪雅城市奇琴伊察為世界遺産。

大約20年後，瑞士電影制片人伯納德·韋伯（Bernard Weber）通過新開放世界公司召集了一次“全球選舉”（即基于互聯網，理論上任何可以訪問該網絡的人都可以投票）選擇世界新奇觀，庫庫爾坎神廟自2007年7月7日起被選中。

作為“當代世界新七大奇迹”之一，正是這個結構，讓它成為這場投票中的赢家。

與埃及的胡普斯金字塔，甚至特奧蒂瓦坎太陽金字塔相比，庫庫爾坎金字塔的尺寸都很小。

在高度方面，Cheops金字塔的尺寸約為147米，太陽金字塔的高度為65米，不包括其寺廟的假設是10米，就其本身而言，神廟立面底部的高度大緻為55.3 m。

通過這種測量，庫庫爾坎金字塔的測量值無法與世界上其他類似的結構相媲美，甚至連蒂卡爾大美洲虎神廟的金字塔（47米）也比不過。

但它依舊憑借建築特色，曆法和天文學的象征意義以特定的方式脫穎而出。

1566年，弗雷·叠戈·德·蘭達在手稿中描述了這座寺廟，這份手稿被稱為尤卡坦州的拉西翁·德拉斯·科薩斯。

近三個世紀後，約翰·勞埃德·斯蒂芬斯在1843年出版的《尤卡坦之旅事件》一書中更徹底地描述了這座金字塔的建築。

當時，奇琴伊察的考古區位于胡安·索薩名下的一個莊園内，它用弗雷德裡克·凱瑟伍德（Frederick Catherwood）的石版畫裝飾的書顯示了金字塔的所有斜坡上覆蓋着豐富的植被。在二十世紀初拍攝的照片中，金字塔似乎部分被這種植被覆蓋。

華盛頓卡内基研究所于1924年向墨西哥政府申請許可，在奇琴伊察地區進行勘探和重建。

1927年，在墨西哥考古學家的協助下，工作開始了。

1931年4月，盡管當時許多人普遍不情願，但為了證實庫庫爾坎金字塔的結構建在另一座較老的金字塔上的假設，挖掘和勘探工作開始了。

在很大程度上，考古學家何塞·埃羅薩·佩尼切影響了這次探索的授權。

1932年6月7日，研究人員在人類遺骸旁邊發現了一個裝有珊瑚和黑曜石物體以及綠松石鑲嵌物的盒子，這些物品在墨西哥城的國家人類學博物館展出。

經過長時間的工作，1935年4月，他們又在寺廟内發現了一個Chac Mool的雕像，他的指甲，牙齒和眼睛上鑲嵌着珍珠母貝殼。

發現這一點的圍牆被洗禮為供養大廳或北室，就在幾米之外，經過一年多的挖掘，1936年8月發現了第二個圍牆，它以祭祀室的名義受洗。

人們在裡面發現了兩排平行于房間背面的人類水龍頭，以及一個紅色的美洲豹（Panthera onca）雕塑，上面鑲嵌着74個翡翠鑲嵌物在身體上模拟它的斑點，用新月形的石頭模拟它的眼睛，它的尖牙和燧石牙齒被塗成白色。

總之，研究人員以與外部金字塔相同的方式确定了大約33米寬的金字塔的存在，該金字塔有九個基座，距離發現Chac Mool和美洲虎的寺廟平台的高度為17米。

據估計，該建築與公元十一世紀相對應，一旦工程完成，可以在NNE立面外部樓梯的欄杆上建造了一扇通道門，以方便遊客進入，而那種最古老的内部金字塔被稱為“子結構”。

庫庫爾坎神廟是奇琴伊察的主要結構，展示了瑪雅人對數學，幾何，聲學和天文學的深厚知識。

作為一個最初的農業社會，瑪雅人仔細觀察季節的行為，太陽和星星軌迹的變化，結合他們的知識，他們設法記錄了他們建造獻給他們的神廟庫庫爾坎。

像中美洲文化一樣，瑪雅文化使用他們稱之為Haab的太陽能農業日曆，它有18個月或uinales，每個臼果有20天或親緣。

通過這種方式，日曆包括18 x 20 = 360個常規日子或親戚，加上另外被認為是邪惡的五天，稱為uayeb。

庫庫爾坎神廟有四個樓梯，每個樓梯都有91個格子。通過這種方式，它們加起來有364個，考慮到寺廟的上層平台，我們總共有365個單位代表哈布的日子。

瑪雅人使用的第二種日曆，稱為Tzolkin或神聖的日曆，由13個月組成，每個月有20天，因此它有260天。

Tzolkin和Haab的周期合并成一個日曆輪，因此兩者的組合每18，980天重複一次（最小通用倍數為260和365）16相當于52年，這意味着每52個周期的哈布日曆，兩個日曆的組合開始重複。

數字18（精靈），20（親戚），5（uayeb）和52（周期）可以在庫庫爾坎金字塔中以更複雜的方式破譯。

寺廟有九個層次或基地，如果你正面看任何一個立面，樓梯在視圖的中心，你可以乘以基地的數量x 2，得到數字18，從而對應于Haab的18個uinales。

在金字塔的上層寺廟中，每個立面上有五個裝飾品或城垛。通過這種方式，他們有20個城垛，代表每個uinal的20天或親戚。

在每個立面上，在每個地下室的斜面上都有淺浮雕面闆，在最高級别上隻有兩個面闆，其他八個底座有三個面闆，因此3 x 8 = 24 2 = 26個面闆，将其添加到樓梯對面的其他26個面闆上，每個立面總共有52個面闆。

也就是說，它們代表了日曆輪上Haab的52個周期。作為裝飾，該建築有260個四邊形，與Tzolkin日曆的天數相匹配。

通過這種方式，在瑪雅人日曆的基礎上，可以推斷出金字塔不僅用來獻給Kukulcán神，而且還可以用來觀察時間計數，使其周期特别相關。

如果一年，從一個固定的點，我們思考地平線上的日出，我們可以觀察到太陽沿着神廟出現在不同的位置。

這是由于地球自身的運動，其軸上的旋轉和圍繞太陽的平移，以及其黃道的變體和地軸的傾角的變化帶來的。

關于地球的北半球，一年來，太陽似乎在冬至期間被放置在最南端的地平線上，在春分期間穿過中間點，在夏至期間到達最北端，在秋分期間再次返回中途點，并再次重新開始循環。

如果我們移動到地球的不同緯度，這種明顯的運動會有額外的變化。

瑪雅人考慮了所有這些變量，并非常注意觀察了一年中每一天可能産生的光影現象。因此，他們建造了庫庫爾坎金字塔。

在春分和秋分的日落時分，在庫庫爾坎金字塔的NNE樓梯上可以觀察到蛇形太陽投影，由七個倒置的等腰三角形組成，這是該建築的九個平台在日落時分投射的陰影的結果。

在奇琴伊察，這種光影三角形的蛇的形象被投射到陶器NNE上，随着時間的流逝，一條蛇似乎從神廟中降臨，最後的光堡壘投射在樓梯底部的羽毛蛇的頭上。

這種現象發生在3月和9月，在最接近春分的日期大約五天内可以觀察到，時間在日落前約三小時開始。

做好準備後，您可以在欄杆上看到一種波浪形的光，逐漸接近形成七個等腰三角形，隻能看到十分鐘，然後它們開始逐漸消失。

然而，沒有證據表明這種光影遊戲是故意實現的，這是瑪雅人有意識設計的結果。21最近的研究表明，這種效果可以在幾周内觀察到，沒有重大變化。

在瑪雅潘的考古區，有一座較小尺寸的金字塔，但比例相等，當然也獻給庫庫爾坎。蛇身體的波浪形突起也可以在日落時分在至點附近觀察到;但是，由于結構本身的惡化，它并不那麼壯觀。

1566年，叠戈·德·蘭達描述了瑪雅人在Xul月的第16天慶祝庫庫爾坎的離開，他們把它當作神。

慶祝活動在整個瑪雅世界舉行，直到瑪雅潘被摧毀，然後隻有圖圖爾修斯在他們的首都馬尼表演了。

在禁食和禁欲之後，牧師們會聚集在一起，前往庫庫爾坎神廟，在那裡他們花了五天五夜的祈禱，表演了一些虔誠的舞蹈。

遺憾的是，由于SSO和ESE立面變差，在春分日出時再沒有觀察到光影現象。

然而，如果恢複樓梯和欄杆，可能會看到另一種效果，即通過SSO立面的樓梯将蛇的身體上升到金字塔。