在中國古代封建曆史上,有這樣一個特殊的群體,她們久居深宮卻沒有名分,她們跟随皇室卻沒有晉封,她們辛苦勞作卻沒有姓名,她們就像是華麗長袍上的一針一線,針腳細密,針線柔軟,卻鮮少被人注意到——她們便是宮女。
能夠被史書記載的宮女可以說是鳳毛麟角,雖然不乏宮女出身的德妃令妃之輩,但更多的還是在後宮如履薄冰小心做事的無名小卒,她們是宮廷裡的邊緣群體,是永遠無法跨越階級等級的禦溝流葉,即使年滿25歲被放出宮去,也會因為曾經伺候過皇室而難以婚配——她們将畢生都奉獻給皇室,卻連留下姓名的資格都沒有。
然而,在兩千多年的封建曆史中,有這樣一個宮女,她沒有傾城容貌,也并非學富五車,卻能赢得康熙大帝的尊重和信賴,被稱為“清朝第一宮女”,凡是演繹康熙王朝的清宮劇,例如《康熙王朝》《孝莊秘史》,她都在劇中有着舉足輕重的地位,說她是康熙的女師也毫不為過。
她就是蘇麻喇姑,一個出身卑微,卻能被整個清朝皇族視為家人的宮女。
一、一朝進貝勒府,忠誠能幹聰慧肯學公元1612年,蘇麻喇姑出生于蒙古族一個牧民家庭,雖然她出身卑微,家庭貧苦,可命運早已為她悄悄安排了一位恩主——年幼的蘇麻喇姑被科爾沁貝勒府看中,她成為二小姐的貼身侍女,而這位二小姐名布木布泰,乳名大玉兒,她還有個更響當當的名号為人所熟知:孝莊皇太後。
從此,蘇麻喇姑和孝莊開始了長達六十餘年的主仆歲月。
公元1616年,努爾哈赤建立金朝,科爾沁府将13歲的布爾布泰嫁于努爾哈赤之子皇太極,貼身侍女蘇麻喇姑也随主人陪嫁到了盛京。
兩個女人在盛京相依相偎的日子開始了,最初,因為人生地不熟加上語言不通,孝莊和蘇麻喇姑在盛京的日子并不好過,滿蒙之間巨大的文化差異也讓主仆二人舉步維艱,但是很快,蘇麻喇姑就将全身心投入到滿文滿語的學習中。
在皇太極的府邸,身為貼身侍女的蘇麻喇姑既要照顧孝莊的飲食起居,也要學習滿文滿語,但這絲毫難不倒她,很快,蘇麻喇姑就熟練掌握了滿語,不僅如此,她還能寫得一手好滿文。
功夫不負有心人,雖然是貧苦人家出身,可蘇麻喇姑既肯學習又悟性極高,經過系統的學習,她的整體文化素養進一步提升。
與此同時,大明王朝江河日下,女真勢力勢如破竹,1636年,皇太極稱帝,建國号大清,布爾布泰受封為妃。
1643年,皇太極病逝,年僅六歲的愛新覺羅·福臨即位,年号順治,尊孝莊為聖母皇太後,而蘇麻喇姑也開始逐漸嶄露頭角。
她以一介宮女身份,成為孝莊的宮廷發言人和命令執行者。
經過多年的主仆相伴,孝莊對蘇麻喇姑幹練的行事作風與通達的為人處世甚是賞識,多年相處,她早已對蘇麻喇姑信任有加,忠誠、聰慧、識大體、懂進退,行走清廷所需要的優秀品質蘇麻喇姑全部具備,因此,她順理成章地成為孝莊的得力助手。
孝莊開始将很多重要事情交付于蘇麻喇姑處理,而蘇麻喇姑也不負衆望,每次都能圓滿完成孝莊所托之事。
皇太極登基後,開始着手完善宮廷制度各項細節,其中有一件事讓他比較頭大,那就是朝臣們的冠服統一問題——既要美觀大方,又要不失實用,同時還要兼顧滿蒙民族特征,這可愁壞了皇太極。
孝莊見狀,向皇太極力薦蘇麻喇姑,引薦原因有二:首先,蘇麻喇姑心靈手巧,做出的衣服能夠兼具美觀與舒适;其次,蘇麻喇姑不僅熟悉蒙古服飾,還對滿漢服飾多有研究,讓蘇麻喇姑參與清朝冠服的制定,一定有事半功倍之效。
果然,蘇麻喇姑不負衆望,她設計的冠服兼具滿蒙漢三族特色,引得朝野上下絕口稱贊,蘇麻喇姑圓滿完成了任務。
蘇麻喇姑不僅在生活瑣事上見微知著,在朝政大事上更是沉着冷靜。
皇太極在位第八年突發腦溢血不治身亡,他離世太突然,連皇儲都沒有來得及立,因此也給了各方勢力蠢蠢欲動的機會,尤其是福臨的叔叔睿親王多爾衮,他自皇太極離世之日便對皇位虎視眈眈。
但多爾衮權衡利弊,最終還是擁立皇太極第九子福臨稱帝,自己則坐在幕後當了無冕之皇。
此時的多爾衮大權在握,黨羽衆多,當時每逢多爾衮出師,所有王公貴族都需候在一旁等候多爾衮旨意,再跪送多爾衮離去;1646年,多爾衮為了方便自己調兵遣将,直接将王印搬到自己王府使用,在沒有皇帝聖旨的情況下, 他直接越俎代庖下達聖旨。
一方是多爾衮權勢滔天,一方是福臨母子孤立無援,幼帝福臨亟需親生母親孝莊的扶持,但按宮中規矩,福臨與孝莊每月隻能見一次面,如何加強母子聯絡,穩固皇權,就成了重中之重。
值此迫在眉睫之時,蘇麻喇姑毅然肩負起這一重大使命,充當福臨和孝莊之間的聯絡員——她自己是孝莊的貼身宮女,本就引人注目,加上多爾衮眼線衆多,從後宮到武英殿的短短一段路卻是危機四伏,蘇麻喇姑卻絲毫不懼,沉着冷靜,一次又一次往返于福臨與孝莊之間,為福臨傳達關鍵信息。
可以說,福臨母子日後的榮光,全賴蘇麻喇姑的機警忠誠與可靠——如果她稍不謹慎被眼線俘獲,如果她倒戈反水向多爾衮告密,如果她糊裡糊塗忘記了需要傳遞的消息——這一路諸多以外都有可能發生,孝莊卻堅定地相信蘇麻喇姑一定可以的。
果然,蘇麻喇姑再一次完美完成任務,靠她的傳遞,福臨忍辱負重,養精蓄銳,終于熬到1650年,多爾衮墜馬而死,福臨親政。
本以為朝堂威脅已除,可疾病又席卷而來,福臨親政第四年,天花在清宮蔓延開來,順治帝福臨不幸染上天花。
在他生命的最後時刻,為了不重蹈皇太極覆轍,他在臨終前立愛新覺羅·玄烨為皇太子,可此時的玄烨年僅六歲,教導他的重任又落在了孝莊主仆身上。
早在康熙帝玄烨出生時,孝莊便指定蘇麻喇姑為玄烨的啟蒙老師,看中的,不僅是蘇麻喇姑豐富的學識,更是她磊落沉穩的性格。
可玄烨登基第二年,清宮爆發天花,玄烨與衆皇子一并搬至宮外躲避天花,為了不耽誤功課,40多歲的蘇麻喇姑風雨無阻,每日騎馬往返于宮外與慈甯宮之間,為玄烨講授當日的功課。
每日往返清宮與避痘所,沿途天花肆虐,可她卻無畏無懼,日日如一,也難怪玄烨将蘇麻喇姑視作家人,她的體貼,她的忠誠,她的善良,都讓玄烨一生受益。
而蘇麻喇姑與孝莊之間也早已不是一般的主仆,她們不是家人勝似家人,從兩人背井離鄉來到盛京那天起,她們榮辱與共風雨共渡。
如果說人生就是和不同的人乘坐同一艘小船,船上過客匆匆,來來去去,隻有蘇麻喇姑始終陪伴着孝莊,她就是一個忠誠的擺渡人,渡孝莊,渡福臨,渡玄烨,亦自渡。
三、六十年主仆情,忠心耿耿高壽而終蘇麻喇姑的忠誠與善良換來的是康熙帝和衆皇子們對她的親近,整個清朝皇室都将蘇麻喇姑視作家人,蘇麻喇姑生病時,衆皇子紛紛前去探望,悉心護理,甚至為蘇麻喇姑打破常規,準許她在原住處養病,而這則是皇室的特權。
這一切的“不合禮法”,體現的卻是皇家難得的溫情,在他們心裡,蘇麻喇姑不是宮女,而是家人。
1687年,孝莊病逝,這對蘇麻喇姑來說是一個巨大的打擊,孝莊與她共曆四嘲風雨,六十一甲子,曾經賞識與信任自己的主子不在了,蘇麻喇姑就像是失了主心骨一般、
從此以後,還有誰能和她追憶科爾沁府的少女心事?還有誰能和她追憶初到盛京的迷茫無措?還有誰能和她追憶與多爾衮驚心動魄的鬥智鬥勇?
蘇麻喇姑陷入無盡的悲痛與絕望中,康熙帝意識到,蘇麻喇姑年事已高,過于悲傷隻會讓她心力交瘁,稍有閃失,這位年逾70的老人怕是經受不住……
為了讓蘇麻喇姑振作精神,康熙帝将十二阿哥交于蘇麻喇姑撫養,在清宮隻有嫔位以上的宮妃才能撫養皇子,蘇麻喇姑僅僅是一個小小宮女,卻能撫養皇子,足可見她在康熙心中的重要性。
在蘇麻喇姑的悉心教導下,十二阿哥在“九子奪嫡”中基本保持中立,沒有參與到血雨腥風中,也因此得以加爵封王,平平安安。
1705年,93歲高壽的蘇麻喇姑逝世,死後十二阿哥以兒子身份給蘇麻喇姑守靈,百日供飯,三七誦經,一個侍女得到如此禮遇,這是一個空前絕後的奇迹。
她逝世時康熙正在西北,特下旨等他回去再發喪,所有成年皇子都被要求出席蘇麻喇姑的葬禮,為了回報蘇麻喇姑對整個愛新覺羅家族做出的貢獻,康熙以嫔位規格厚葬了蘇麻喇姑,将她與孝莊合葬,自此,主仆二人時隔多年再一次團聚了。
而蘇麻喇姑93歲高壽莫說是在古代,就是放到醫療水平高超的現代也是一個奇迹,這也讓後人好奇她的高壽秘籍,據記載,蘇麻喇姑有兩個特殊的生活習慣:
- 她終年不浴。這是因為蘇麻喇姑來自蒙古大草原,草原上水源稀缺,用水洗手或洗澡都是一種浪費行為,是對上天的不敬,因此蘇麻喇姑隻會在每年除夕洗一次澡,為了不浪費,還會将洗澡水喝掉。
- 蘇麻喇姑終生不吃藥。即使病得再嚴重她都不服用任何藥物,即使是用草藥熬成的雞湯她也一口不喝。
我們不知道蘇麻喇姑高壽的原因,但我想,蘇麻喇姑曆四帝終身未嫁,零污點,零劣迹,不論是正史還是野史,對她都是毫不吝惜贊美之詞,她始終堅守本分,秉持忠誠本心,不僭越,不逾矩,即使她深知自己在當朝統治者心中的地位,卻從不會因此而左右自己的言行。
這樣一個德行兼備的人,上天也不忍心将她召回吧。
曾有人這樣評價蘇麻喇姑:她是清朝後宮最善良的女人,出身卑微又如何?她的高尚品德不容置喙。
所謂瑕不掩瑜,即使蘇麻喇姑出生于泥潭之中,她的品德卻始終閃光發亮,一個貧苦牧民之女,親曆四個朝代,跨越兩個世紀,她不僅見證了清朝的崛起,更是憑借自己的忠誠與才能,出色地完成了一個又一個使命,為康熙盛世貢獻了屬于自己的一份力量。
而她靠自己的高潔品性赢得了孝莊,乃至整個清朝皇室的尊重與敬愛,她讓我們知道了,縱出淤泥中,高潔亦不染,一時的高尚并不難,一生的高尚才可貴。
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