人總覺得自己是理性的，正确的，聰明的，可是每天都上演着各類荒唐、荒謬和荒誕劇。
荒唐：内容機械地服從于形式
荒謬：用正确的名義生産錯誤
荒誕：形式和内容都超越辯識習慣，甚至超越經驗認知。
三者外延有交集，内涵有差異。
荒唐的效果可能是對的，比如給領導拍馬屁：領導您親自來尿尿啊！這個馬屁雖不恰當，依然有效。
而荒謬的結果肯定是錯的 ，而且錯到離譜。比如刻舟求劍、掩耳盜鈴等。
荒誕則不能用對錯評判，可能隻是用一種形而下表達形而上，比如畫一個夢境。
你不能說它是實在，也不能說它是虛無。
藝術家經常用荒誕抨擊諷刺現世生活的荒謬，以發出自己的聲音，而又讓當權者無把柄可抓。比如畢加索、高更、朱耷等
文學家常用荒誕方法擺脫經驗束縛，以向讀者展開思想縱深，甚至導向哲學永恒。可能揭露現世的荒謬或荒唐，也可能純粹為提示普遍性規律。
比如馬爾克斯的《百年孤獨》比如加缪的《局外人》，莫言的《豐乳肥臀》
漫畫和相聲等文藝也經常用荒誕手法諷刺現世生活，例子遍地都是。
西方人中東人都特别擅長史詩和神話，或搞宏大叙事，或張揚人格，或探究人心，荒誕法玩得溜。你明明知道是胡編的，還心潮澎湃。
德國人法國人出了好多哲學家思想家深挖這塊，把可憐的人類弄得灰頭土臉，自慚形穢，直到生無可戀。
沒辦法，又出了一批思想大佬來安慰，在虛無中尋找意義，在醜陋中扒拉美感。整出個詞叫存在主義。
東方人活得就講實惠，不去燒腦這些靈魂深處的溝溝坎坎，沒啥是一頓酒解決不了的。
中國人還特别喜歡“不清不楚”的混沌狀态，能搞出來意境呀，氣呀，陰陽啊之類東西，而脫離嚴密邏輯和具象描寫範疇。比如西方人就寫不出“孤帆遠影碧空盡”這種又實在又虛空的東西。
喲，跑題啦，就此打住。
蹲坑有感系列之131
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