早在上學時期，做過的閱讀理解裡面，就曾經有過《阿Q正傳》的節選。但是一直都沒有完完整整地讀過這一本書。近來有時間，就完整讀了一遍。魯迅不愧是文學家，他的作品影響着一代又一代人。一些出題老師用魯迅的文章來出題也是樂此不疲的。那好，現在讓我們來看看這本《阿Q正傳》吧。

《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，創作于1921年12月，最初發表于北京《晨報副刊》，後收入小說集《呐喊》。

阿Q這個人，我們不知他名姓，不知他名字，也不知他祖籍哪裡。一出場便是生活在“未莊”的這座農村裡，沒有過去的交代。一個無關輕重的小人物，卻被魯迅先生刻畫得如此鮮明。那麼阿Q這個任務究竟有哪些性格特點呢？

阿Q這個人，沒有固定的職業，隻給人家做短工。讓他舂米他便舂米，讓他撐船他便撐船。隻要是有錢，什麼活計他都幹。他也沒有家，住在未莊的土谷祠裡。平日裡隻要吃飽了肚子，便去街上調笑打鬧。倘若某天手裡有倆閑錢，那也是進了賭場。從來都不會為自己的将來多考慮一步。

阿Q沒有家，住在未莊的土谷祠裡；也沒有固定的職業，隻給人家做短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長久時，他也或住在臨時主人的家裡，但一完就走了。

明明過得一貧如洗，卻常常對說“我們先前--比你闊的多啦！你算個什麼東西”。也許他之前真的闊過吧，但是誰知道呢。哪怕是未莊有權有勢的趙太爺，他也不放在眼裡，喝了幾碗酒，便說自己姓趙，被趙太爺打了幾個嘴巴子，他卻說這是兒子打老子。去過幾次城裡，城裡人管三尺長三寸寬的木闆做成的凳子叫做“條凳”，未莊叫“長凳”，他覺得這是錯的。油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲、他覺得這也是錯誤的。進而他看不起城裡人，也瞧不起鄉下人。

阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺長三寸寬的木闆做成的凳子，未莊叫“長凳”，他也叫“長凳”，城裡人卻叫“條凳”，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！

阿Q這個人，身體上有缺陷，頭頂上有幾塊癞瘡疤。因此他特别忌諱别人說與“賴”字同音的字。認為是在嘲笑他。倘若有人犯了他的忌諱，他便先估量一下對手，如果是口才木讷的，他便罵。要是身體不好的，他便打。

他看不起錢太爺家的兒子，人家留過學，剪了頭發。他叫人家假洋鬼子。一會遇上了，他說了一句“秃兒”被人家聽到。讓人家拿着棍子打，他急忙改口，說自己罵的是别人。然而并沒有什麼用。

阿Q總與人發生沖突，最終總是被别人揪住辮子，按住頭往牆上撞時。阿Q就自己說自己是“蟲豸”，将自己貶低為“蟲豸”希望别人放了自己。并且在輕賤自己為“蟲豸”之後，又犯了自尊自大的毛病，認為自己是第一個能夠自輕自賤的人，所謂的“第一個”就是無上的榮耀，于是阿Q又在精神上勝利了。

我想，這種精神勝利法，便是他活着動力的支撐吧。

阿Q兩隻手都捏住了自己的辮根，歪着頭，說道：

“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放麼？”

但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什麼地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，餘下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”麼？“你算是什麼東西”呢？！

有一回在街上遇見尼姑，他便上前調戲，去摸那尼姑的臉，周圍的人越是起哄，阿Q就越是興奮。惹得尼姑罵道“這斷子絕孫的阿Q”。阿Q便在這罵聲中哈哈大笑揚長而去。晚上躺在床上，想起了尼姑，想起了女人，想起了傳宗接代。便跪在吳媽面前。要和吳媽困覺。吓得吳媽落荒而逃。這件事在未莊傳開了，便沒人再請阿Q做短工了，沒了生活的來源，阿Q又去了尼姑庵偷蘿蔔。這樣下去終究不是辦法，于是他進城了。

阿Q看見自己的勳業得了賞識，便愈加興高采烈起來：

“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰。

酒店裡的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。

他這一戰，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對于今天的一切“晦氣”都報了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的響了之後更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。

“這斷子絕孫的阿Q！”遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。

“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。

阿Q再次回來的時候，穿的是新夾襖，身上滿是銀的銅的。未莊的人都知道他發了财了。阿Q的地位也就上去了。有人問他進城幹什麼去了，他說是給城裡舉人家當幫工，覺得舉人家不好，這才又回到了未莊。帶回一些城裡的衣服變賣，連趙太爺也想找他買衣服勒。等到後面時間長了，他才道出實情，他和别人在城裡偷一戶人家東西，裡面的人扔出一個包袱了，便被主人家逮住了，他聽到動靜，拿起東西就跑。這便是阿Q發财的實情。

看到舉人老爺都害怕革命軍，阿Q便心想投降革命軍，于是高喊“造反了，造反了”的口号。未莊裡的人聽他這樣喊，都以為他投降革命軍，哪一個還敢惹他。連趙太爺都尊稱他一聲“阿Q哥”。他享受着這種感覺。等革命軍真正進入未莊後，他想入夥，卻被趕了出來。不讓入夥。夜裡趙太爺家裡被搶，阿Q卻受到牽連上了公堂，公堂上他說自己是革命軍，還在供狀上畫了押。畫完了之後，還覺得自己畫得圈不夠圓。最後被槍斃卻連一聲“救命”都沒能喊出口。

阿Q最終是被槍斃了。然而阿Q并不是指的某一個人，而是一類人。大多數人都能夠在阿Q身上或多或少找到一點自己的影子。《阿Q正傳》具有豐富的思想内涵。魯迅先生寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的劣根性”，因此，阿Q的性格就是現代中國國民性的象征。

小說特通過阿Q身上的“精神勝利法”揭露了中國的民族劣根性，揭示了病态社會人們的病苦，“以引起療救者的注意”。 阿Q時代屬于過去，但阿Q性格包含的内容并未絕迹，所以阿Q是現代中國國民的靈魂。