唐朝是個詩歌的國度，說起唐朝的詩人，李白是一個繞不開的話題。關于李白的出生地，有兩種說法，一種認為李白出生于碎葉城，一種則認為李白出生于四川江油。關于李白的出生日期，并沒有明确的記載，不過星座學家則認為，以李白的性格而言，他可能是射手座，當然星座的說法可信度較低。

對于李白的身世，還有另一種推測，根據史料記載，李白的孫女曾在收拾李白的遺物時，發現了一個秘密，原來李白是涼武昭王的後人。涼武昭王則是唐朝王室的先祖，所以根據推遲，李白可能是“宗室子”，為李建成或者李元吉的後裔。

李白的詩詞造詣極高，被譽為詩仙，其生前曾收割一大批粉絲，上至有唐玄宗，下至有賀知章，韓愈。

李白存世詩文千餘篇，其中流傳最廣的，莫非《靜夜思》了，顧名思義，靜夜思是在安靜的夜晚産生的思緒。這種思緒，指的是思鄉之情，創作這首詩時，李白年僅26歲，剛剛背井離鄉，難免會對家鄉産生思念。這首靜夜思，語言樸素清新，但是韻味含蓄無窮。

關于靜夜思，存在着很多争議，其中第一個争議，是“舉頭望明月”還是“舉頭望山月”？在宋代時最初的版本，為“舉頭望山月”，到了明代時，則成為了“舉頭望明月”。普遍的認為，“舉頭望山月”更接近李白的創作，而“舉頭望明月”則是後世以訛傳訛，是集體創作的結果。

“舉頭望山月”更加的有韻味，一輪圓月高照，而幾座山的猶如影子般，出現在圓月的下半部分，這樣便是“山月”了，如今很多裝飾品中出現“山月”的造型，靈感便是來自李白的這首靜夜思。

另一個争議，則是李白站在室内，還是站在室外？

有人認為，床前明月光中的床，并不是現在生活中見到的床，此“床”非彼床。因此，對于李白詩中的床，有以下三種解釋：

1、床，指的是井欄，古代為了防止人失足墜井，會在井的四周，圍成方形的井欄，而這井欄，在當時被稱為銀床。

2、床，是通假字，通窗。詩人在窗前看到月光，是在室外。

3、馬未都則認為，李白創作這首詩，是在揚州旅舍，旅舍中即使有床，也不會搬到室外的。所以這裡的床是胡床，是古代一種可以折疊的座椅，闆凳，馬未都則認為，此床非彼床，因為唐朝根本就沒有現代所見的床。

基于以上說法，馬未都認為李白搬了個小闆凳，在室外賞月，有學者站出來駁斥，理由如下：

第一、唐朝有馬未都所說的胡床，也有類似現在的可以睡人的床，盧照鄰的詩歌中道：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書”、陳子昂的詩歌中道：“圖書紛滿床，山水藹盈室”，床都可以放書了，可見唐朝的床睡人是搓搓有餘的。

第二、李白在詩中道“出解床前帳，行吟道上篇”，可見，唐朝不僅僅有床，還有蚊帳。劉希夷的詩中道“寒盡鴛鴦被，春生玳瑁床”，可見，唐朝的床還能容納鴛鴦被。這都整部唐朝的床，不單單指小闆凳。

第三、張若虛在《春江花月夜》中道：“可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡台”，由此可見，唐朝時的窗戶，是可以讓月光照進室内的。

馬未都認為“此床非彼床”，結果被唐朝的各位詩人的詩聯合起來打臉了，原來的解釋并沒有錯，是：月光照進李白在揚州旅舍的床，李白在室内通過大窗，舉頭望明月，低頭思故鄉。