魯迅的狂人日記是怎麼寫出來的?作為中國的第一篇白話文小說，魯迅先生的《狂人日記》，講的是"吃人"之恐怖，是讓人觸目驚心的隻是，這篇文章，多被理解為是抨擊封建社會的"吃人"現象這樣理解當然沒有錯，可是，在當下，再來看魯迅先生的《狂人日記》，我們或許才更能體會其深意，下面我們就來說一說關于魯迅的狂人日記是怎麼寫出來的?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

魯迅的狂人日記是怎麼寫出來的

作為中國的第一篇白話文小說，魯迅先生的《狂人日記》，講的是"吃人"之恐怖，是讓人觸目驚心的。隻是，這篇文章，多被理解為是抨擊封建社會的"吃人"現象。這樣理解當然沒有錯，可是，在當下，再來看魯迅先生的《狂人日記》，我們或許才更能體會其深意。

《狂人日記》簡介

《狂人日記》，是魯迅先生寫的第一篇現代白話文小說，這本小說通過寥寥數語，刻畫了一個"吃人"的社會，也揭示了魯迅先生與文學先驅的身份，對封建黑暗社會的抨擊，也是對于中國但是文化制度的反思。可是，經典之所以成為經典，最重要的是，它會曆久彌新，換個時代來看，總能有新的發現。

《狂人日記》的時代意義

而探究一篇經典文章的時代意義，最好的辦法就是結合時事。而現下的疫情下的衆生百态，就是最合适的參照材料。

從來如此，便對麼

如果讓筆者來回憶，我對《狂人日記》印象最深的就是這句"從來如此，便對麼？"這句"從來如此"，可以做太多的延伸理解，比如，常識、習慣、觀念等等，一切和自身息息相關，而人們卻習以為常的事情，都不一定是正确的。因為常識并非科學，因為随着時間的推移，社會是在進步的，而一些人的思維卻停留在了很多年前。

在這場災難中，最初的那些人，他們的思維就是停留在了很多年前。遠在明代，我國第一位傳染病學專家吳又可，就已經在他的《瘟疫論》中描述了不可随意食用不知名動物，因為動物中帶的一些病菌，對其本身無害，但是對人類而言很可能是會緻命的。可是，在幾百年後的而今天仍有一群人，因為一時貪念，使得舉國陷入巨大的疫情之中，這樣的人思維不是停在了幾百年前嗎？

發展的社會，也更新了新的科學知識，但是，不管哪個時代的知識，都不敢說絕對的萬無一失。除了知識，人們的是非觀也是。在現在這個信息及其發達的社會下，人的意識形成很容易受到一些外界的幹擾；或者，在新的時代裡，一個人的非常的容易獲得知識，而一個人獲得的知識越多，就代表着這他不被愚昧蒙蔽的可能性越高。

一個新的時代下的知識分子，或者是接受在新時代熏陶下的人們，都會有自己的新思想，而這樣的人，在一個愚昧的群體裡是十分痛苦的。因為孤獨和不被理解，而最近的災難之初，網上爆發的年輕人對全解父母不重視的無奈也好，村支書播"罵"人們不閑逛也好。都是具有新知識的人們，不被思想愚昧的人的理解的無奈，所以才可悲。因為，在衆人都不重視的情況下，一個重視的人仿佛就成了文中的"狂人"。

2，吃人

而吃人在現在自然是見不到了，或者說魯迅先生生活的時代中。可是，"吃人"的意思從來不是單純的"吃人"，它代表的是魯迅先生這樣的一個大知識分子，對社會不公現象的痛斥和無奈，以及對遭受這些事情之人的心痛。

而現在，在衆志成城時，發生的一些不公之事，實在是被人潑冷水。突然之間，一輛滿載而歸的車卻呼嘯而過。人們吃驚、無奈，卻更加憤怒。這不是在"吃人"嗎？

3，救救孩子

在看到一些新聞的同時，不知道有沒有人注意到，一個小姑娘拿着自己的存錢罐，将自己辛苦攢下的零花錢個捐出去了。幾百塊錢，對于一個讀小學的孩子來說，幾乎是一筆巨款了。這代表着什麼？代表着新的一代，心中是滿載着對社會、對他人的愛的。而《狂人日記》中就有這樣的話："救救孩子沒吃過人的小孩子或許還有，救救孩子…"

而在昨天，一位老師的緻辭，也同樣是這樣的含義。因為孩子代表着一個國家的未來，我們該希望孩子們知道，他們之所以能在教室安坐，是因為有人在替他們負重前行。更應該讓孩子知道，來之不易的安靜書桌前坐的，不該是一個沒有思想的大腦。雖然災難來臨，我們不能避免，但是我們能決定的是，自己成為一個怎樣的自己。新聞上的那些在遠方奮鬥着的人物，也和自己有關。

總之你不該說，你說便是你錯

在很多時候，一個先行者的偉大，便是因為在當時被認為妖言惑衆。明朝的李贽是，西方的伽利略也是，隻是，時間總會證明他們是正确的。對于第一個"吹哨人"，我們應該滿懷着敬意，我們該記得是那人傲立的風骨，曾經給人以警示，并付出了生命的代價；我們更該記得那些生活在中國大地上的普通人們，曾用他們普通卻感人的愛曾作出了怎樣的事，是拾荒老人的慷慨（但是，筆者卻覺得對于老無所依的人，以及年紀大的人的捐款，心領就好。）

《狂人日記》總結

學中文的我，多次被質疑學中文無用。而魯迅先生的這篇《狂人日記》，就是學中文有用的實力證據。中文是記錄曆史的工具，中文也是表達人思想的工具。當烏雲蔽日之時，千年精粹會借它震耳發聩。它會是"蠱惑人心"的文章載體，它更是警鐘長鳴的精神載體，之所以會有區别，可怕的卻是用它的人心。