現代社會有句老生常談的話其實非常有道理，“和優秀的人做朋友，你就會變優秀”，其實早在先秦時代就有類似的說法了。

荀子在《荀子·禮論》說：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。”

晉朝傅玄在《太子少傅箴》中也說：“近朱者赤，近墨者黑。”

即使是周敦頤《愛蓮說》中贊美蓮花有“出淤泥而不染”的優秀品質，也是從側面明證能夠“出淤泥而不染”的人是非常稀有罕見的，是具有高貴典雅的品質的。

因此，孟母三遷實際上非常有必要，小孩子的成長離不開家長和環境的潛移默化。所以古語有言“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。”

當然，這是一句非常片面的諺語，但是家長教育和後天環境是孩子成長的必然影響因素。

第一次孟子居住在墳墓旁邊，就學人家祭祀、辦喪事。孟母沒有責怪孟子，選擇了立刻搬家。第二次孟子居住在屠戶附近，孟子又學習屠戶殺豬，孟母依舊選擇直接搬家。第三次孟母将家庭安置在學宮旁邊，孟子學習讀書行禮，最終成為一代亞聖。

故事的真假不必探究，但是這個故事，經久不衰，一直被人所津津樂道。實際上時間背景放到現代社會不就是家長們心心念念的“學區房”。

當然現代社會本末倒置了“學區房”的真正用處和含義，因為孩子上學需要“學區房”這個硬性條件而不是孩子學習環境需要“學區房”來産生正面影響。

住在學校旁邊，必然接觸的自然是學生多 ，但是不可否認，任何學校都有品質好和品質差的學生。但是相對來說，越是優秀的學校，必然學生素質相對來說是比較高的。

因此，孟母找的“學區房”實際上是一種有益的學習環境，讓孟子接觸的，耳染目濡的都是積極健康向上的一面，這樣幼小的孟子，潛移默化之中，必然比在墓地和屠戶旁邊生活要更大概率變得優秀。

小時候，家長應該都害怕孩子去網吧，去賭博，一般家裡有家長喜歡上網或者賭博的，孩子也有較大幾率沾染上這些陋習。

因此，努力給孩子好的環境是很多父母前進的方向，但是過度解讀環境的影響也是非常不科學的。就比如前文所說的“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。”這當然不僅僅是一種偏見，隻是相對來說，父母的影響是很重大的，但決然不是固定的，決定的。

遠有劉邦、朱元璋的父母大字不識，一樣白手起家，近有馬雲、雷軍、馬化騰、劉強東等等其家庭可能比下有餘，比上自然也稱不上富豪。

但是其家庭必然有其可取之處，後天教育上，實際上父母能做很多，能做的又極少。

《三字經》中不僅講了孟母三遷，還講了孟母斷機。原來孟母雖然搬了三次家，終于讓孟子跟着學宮的人學讀書、學禮儀了。結果年紀大一點之後，孟子也像很多青少年一樣叛逆，逃學，有一次孟母發現孟子很早就逃學回來了。

就把孟子叫到織布機面前，剪斷了織布機上的布，教育孟子學習就像織布機上的布，一斷松懈就會荒廢學業。孟子這才又開始認真學習，終于成長為一代大儒。

因此《三字經》裡講：“苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”

環境的影響、家庭的教育才是影響孩子本性的決定因素，教育孩子要讓孩子學會專心緻志，這樣做任何事情，都可以事半功倍。