己所不欲勿施于人告訴我什麼? 從字面理解就是自己不喜歡的人或事，不要強加給别人别人不願意受到不公正、不友好對待，也沒有責任和義務代人受過，代人受氣，為你勉強或不情願等己所不欲，勿施于人出自孔子的論語佛家在修行中也常用己所不欲，勿施于人來自勉比如，佛家講戒、定、慧何謂戒？即己所不欲，勿施于人何謂定？即諸惡莫作，衆善奉行在定中人得清淨，會生出大智慧何謂清淨？即上不怨天，下不尤人可見，佛家對己所不欲，勿施于人的倫理思想是接受的，下面我們就來說一說關于己所不欲勿施于人告訴我什麼?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

己所不欲勿施于人告訴我什麼

從字面理解就是自己不喜歡的人或事，不要強加給别人。别人不願意受到不公正、不友好對待，也沒有責任和義務代人受過，代人受氣，為你勉強或不情願等。己所不欲，勿施于人出自孔子的論語。佛家在修行中也常用己所不欲，勿施于人來自勉。比如，佛家講戒、定、慧。何謂戒？即己所不欲，勿施于人。何謂定？即諸惡莫作，衆善奉行。在定中人得清淨，會生出大智慧。何謂清淨？即上不怨天，下不尤人。可見，佛家對己所不欲，勿施于人的倫理思想是接受的。

全面正确理解己所不欲，勿施于人的含義不論是對工作，還是生活乃至提高德道修養都是至關重要的。己所不欲，勿施于人的含義遠比字面表達的意思要深刻和全面。它的含義既包括了人對他人、衆人、社會、自己總的看法和态度；也包括了人對經濟、科技、教育、資源、環境的态度。從儒家到佛家的教旨，再到今天提倡和踐行的和諧社會，人口、經濟、資源、環境相互和諧的可持續發展先進理念，都能體現出己所不欲，勿施于人的倫理思想。己所不欲，勿施于人的基本思想精髓是，相互尊重、敬畏、和諧，共生共榮。思想内涵則更為豐富。

從情感或友誼上看，無論是對他人、衆人、社會，佛家稱之為人相、我相、衆生相、壽者相。人是不希望或不願意受到他人、衆人的欺騙、嫉妒、藐視、傷害、不公正對待、粗暴對待。在治學和交友上，人不希望或不情願接受來自他人或衆人的消極觀念、消極處事方式，不願接受已經淘汰的落後的專業知識和技術。在工作上，人不願意接受勞而無功，不接受賞罰不公，不願意損害健康。在對待自然環境和生活環境上，人不希望也不願意受到霧霾、沙塵暴、幹旱、洪水等惡劣天氣和自然災害的肆虐、摧殘，也不希望面對髒、亂、差的生活環境。人對這些不好現象和環境的厭惡是人性的自然要求，是正确的合理要求。

那麼，反過來理解，就是他人、衆人、社會、自然環境等也不希望、不願意面對或接受我們不公正、不友好地對待他們，傷害他們。這是己所不欲，勿施于人内涵的一般性解釋。

己所不欲，勿施于人的引伸含義是，人應該如何正确對待和處理與他人、衆人、社會、資源、環境的關系？人的正确選擇是，充分尊重他人、充分尊重衆人和社會，敬畏自然環境，做到與他人、衆人、社會、資源、環境的相互适應、和諧共處，進而實現經濟、社會的可持續發展。錯誤的選擇是，人與他人、衆人、社會的不和諧，矛盾叢生，人無安甯。人對資源、環境過度開采和使用，以緻資源加速耗竭，破壞資源的再生能力，破壞環境的自我淨化能力、自我修複能力。造成生态環境的惡化，最終引起大自然對人類的瘋狂報複。顯然，這種選擇不僅是錯誤的，也是極其有害的。我們應當堅決杜絕。

當我們生起仁愛之心，平等、尊重、和諧之心，來正确對待和處理自身與他人、衆人、社會、資源、環境的關系時，我們一定會收獲來自他們的友善、公正對待。這就是幾所不欲，勿施于人的思想内涵。我們照此躬行、力行必然會實現與他人、衆人、社會、資源、環境的和諧共處，相互受益和經濟、社會的可持續發展。