導讀：農村俗語“人過五代另起墳，房過三代必走人”，為啥呢？在理嗎？

現在的農村跟過去相比，随着外出人員的增多，留守人員變得愈來愈少。一年之中除了過年的時候人氣會恢複一些，其他的時候是由三八六一九九組成的大軍組成，三八指的是婦女節六一則是兒童節，至于九九則是重陽老人節。也就是說現在的農村是由婦女兒童和老年人為主的留守人員。

農村有句老話叫：墳場出人，屋場發家。可見墳地和住宅是具有很重要的作用，像家裡的建築布局建築結構，不僅關乎到居住的舒适度，還會影響到家庭的運勢和走向。這也就是所謂的“一命二運三風水”的說法。墳地是親人祖先安息之地，每年都會在祭祀的節日前去祭拜，像主要的三大節日，俗稱三大“鬼”節。上墳祭祀是必不可少的，三大“鬼”節包括：清明節、中元節和寒衣節。這三個節日也是全年最大的三個祭祀節日。

關于墳地和家庭住宅的俗語，在農村非常的多，這也很容易理解，因為這兩者包含、承載的内容太多，所以說法也就頗多。農村有句俗語叫：“人過五代另起墳，房過三代必走人”，說的是什麼意思呢？親人之間的關系，會随着代數的增多變得逐漸疏遠。按照老話所說親戚是不同的主體，親代表的是自家人關系，而戚指的則是主婦的娘家人，像唱戲裡面所說的皇親國戚。

自家人也會随着輩分增多以及其他原因，會變得越來越疏遠。直至演變成為遠房的本家。雖然說依然是本家，但其實關系已經非常的遠了，根本談不上什麼親近。這樣關系不僅體現在親情上面，就連祖墳也都不在一起。遇到上墳的節日，也都是各上各的，不會有更多的交集，按照農村俗語的說法，一般到了五代就會另外起墳，也有出五福的說法，指的也是五代人。到了五代之後，祖墳很難還在一起。

五代之後祖墳分開的現象非常普遍，有的甚至三四代之後墳地就已經早早不在一起了。造成這樣的原因有很多，一來俗話說：樹大分杈，人大分家。家大業大早晚也要分家。祖墳也是一樣，人多了之後早晚也會各自分開，會把自己直系長輩當作老祖來供奉。五代分别指的是：高祖、曾祖、祖父、父親及自己。這也是傳統的習俗，跟人分家是有相當的道理。還有的是因為後世無人，自己這一支上到後來就沒有了，也會演變成為逐漸分開上墳。

所以說另立墳地的情況出現的結果，也是為什麼經曆了幾千年的土葬，土地卻沒有被墳地占完的原因所在。很多墳地随着另立墳頭或者是後世無人，随着時間的推移，墳頭最終會變成平地。所以有人說土葬占用耕地是很難成立的，反而是那些火化之後建造的墓地，很多都是采用石頭水泥建造的，存在的時間反倒更久，占用的地方也更大。

房過三代必走人；修房建屋向來是農村的大事，有的時候要花上大半生的積蓄和精力才能完成，好的房屋修建的牢固耐用，居住舒适冬暖夏涼。但由于過去房屋修建的材料所限，房屋的耐久性跟現如今相比，還是有一定的差距。所以房屋時間久遠之後，就會變成危房，房屋應該翻建，或者是另選地方興建新的房屋。這也就出現了很難居住的三代，還有一種說法是俗話說人挪活，樹挪死。這也人是流動性很強的。

自己修建的房屋哪怕相對的堅固，住上幾代人也根本不成問題，但随着家裡人員的流動性存在，有的人會出現在外地成家立業的現象，老家隻不過成為了祖籍或者籍貫存在。所以也就經常出現了房過三代必走人。對于這句老話你有什麼看法呢？歡迎大家評論留言。