衣缽原意指古代和尚用的食器，釋義為佛教僧尼的袈裟與飯盂，借指僧家的衣食，資财。
“衣缽”在佛教禅宗也是作為真傳的信物與證據。師父一生收徒甚多，禅宗又主張不立文字， 傳承法門繼承人怕難以服衆，所以誰最後得到衣缽二物，誰才會是師父所認可的傳承人。
直到禅宗傳承到六祖惠能時，認識衣缽作為信物有相當大的弊端，為了争奪這個衣缽相傳的資格，常常是争執不舍，甚至有人因此送掉了自己的性命，所以加以改革，停止了傳承衣缽的形式。
袈裟和缽用來表法，證明師徒之間的傳承以心印心。
但如果師傅圓寂了也沒有找到合适的傳承弟子 ，就把這個缽倒扣起來，稱為覆缽，所以和尚埋骨之地的塔，也叫覆缽塔。
現在“衣缽”在寺院也是一個職務的稱号，衣缽是方丈和尚的機要秘書和直接助手，負責收發信件和草拟文書等。若有方丈不願或不便見的來訪者，可由衣缽出面接談。
在僧團裡面有如法的，也有不如法的，如果勸谏不了，對于破戒的比丘會加以懲罰,直至收回他的衣缽。
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