在古代喪俗中，數字”7″同樣十分神秘。至今，民間在親人亡故後都有“做七”的風俗。所謂“做七”，就是在人死後，從第7天起，親屬每隔7天設齋會祭奠一次，前後7次，“七七四十九天”結束。
據民俗學上的解釋這與“轉世”傳說有關，按照迷信的說法，人死後7天就會轉生，每7天為一期，期滿後會再降生，所以死後第7天要為亡者設立靈座。若第一期後未得生緣，則要再等一期，如此這般，7期為限，49天後除靈。還有一種迷信說法是，亡魂通往陰間的路上有層層關卡，每過7天要過一道關口。為亡者“做七”，實是為了護衛其順利到達陰間，免做孤魂野鬼。在第5個“七日”，亡者最受累，所以又以“做五七”最為隆重。
從“做七”的喪俗中可以發現，這裡的數字”7″充滿了悲情，與“人日”、“七夕”中的數字”7″所關聯的“生”、喜慶的氣氛剛好相反。
山東微山縣微山島溝南村出土畫像石上的送葬圖
古代早期，”7″在喪俗中的身份很尊貴。《禮記·王制》中有這樣的說法：“天子七日而殡，七月而葬”，而其他人死後則不能使用這種禮儀。為什麼天子的喪禮規定7天停放靈柩，7月下葬？時人認為，”7″是“王者”的代表。古代帝王祭祀先祖一般設“七廟”，即《禮記·王制》所謂：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七”，也從側面折射出先秦地帝王家對”7″的敬重。
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