黃袍一定是“黃色”的嗎？答案是不一定。

之前，故宮吉祥物在大衆前亮相引起争議，壯壯和美美身着清朝皇室衣服而不是明朝衣服讓不少人為之诟病，都紛紛說：故宮是大明建造的，而藍頭鳳凰站在明黃龍旁邊是否有些違和？這些都弄不好的話，會給小孩子和外國友人帶來誤解的。

其實，古代皇帝身着華服并不一定是“黃袍”，他們對衣服的顔色沒有明确的要求。早在西周、東周時期，有記載說：那時候的皇帝身着黑色衣服。春秋戰國時期，皇袍的顔色就更加多了起來，甚至，是五花八門。

秦始皇穿的就是黑色袍服，因為，他對“陰陽五行”的理論深信不疑。所以，在他看來，之所以秦朝能取代周朝，其實，就是“水克火”的原理。而且，主位在東方，而東方屬木，顔色就是青色。自然，黑色是尊貴無雙的顔色，龍袍自然選擇黑色。

到了漢文帝劉恒事情，他開始穿大紅色的龍袍，源于他認為的“協于火德”之說，所以，赤色最為金貴。以至于，到了晉朝時期，皇帝大多數穿的都是大紅色的龍袍。真正讓“黃袍”大火的，還是隋唐時期，那時候大家都認為：黃色是最尊貴的顔色，而黃袍自然應該是皇帝專享。

曾有史料記載：隋文帝身着“拓黃袍”，是一種由拓木汁液浸染而成的黃色，類似今天的杏黃色。這種顔色提煉工藝複雜，更顯尊貴，因此，當時民間禁止穿戴拓木黃，避免與皇帝“撞衫”。大唐“開放”程度明顯優于隋朝，但他們仍舊沿襲拓黃顔色為龍袍“專屬色”制度。

隋末唐初之時，由于當時的社會動亂不堪，所有，民間的普通百姓也有人穿杏黃色。之後，真正不允許百姓用杏黃色是在唐高祖時期，他下令禁止白丁穿杏黃色，作為尊貴的皇帝，是不允許平民跟自己穿一樣顔色衣服的。若發現私自身着杏黃色衣服的百姓，将會遭到重罰。

同時，各級大臣也根據自己品級，身着不一樣的顔色，比如：三品以上允許身着紫色，講究的是“紫氣東來”的貴氣，而四、五品可以穿紅色，六、七品是穿綠色，八、九品能穿黑色。唐高宗時，更是反複強調：衆人根據自己身份穿不同顔色的衣服，黃色是絕對不能出現的。

那麼，從什麼時候開始，“黃色”才真正成了皇帝的專屬色？

那就要從“陳橋兵變”說起了。周世宗駕崩後，年僅八歲的小皇帝登基，作為殿前都點檢的趙匡胤真正掌握了大周兵權，此時，他早已做好了兵變的準備。就在這一年的大年初一，契丹兵南下攻打大周，趙匡胤點将北上殺敵。

之後，軍隊走到陳橋時，趙匡胤讓手下找出事先備好的黃袍披在了自己的身上，兵将對他叩首膜拜高呼萬歲，并且，擁護他做新帝。宋朝仁宗之時，還規定：不準一般人身着黃色為底色和配圖花樣，因為，黃色是皇帝一人所有，這個顔色隻能獨屬于皇帝。

在黃袍上繡上大氣的龍形圖案，更是增添了一份富貴榮華和莊嚴，之後，索性就叫它“龍袍”，這說明，是真龍天子才能穿戴的衣服。那麼，龍袍上威武霸氣的天龍是否真的存在？為什麼十二生肖有“龍”屬相？從什麼時候開始又是怎樣的機緣巧合讓真龍與天子結合在一起？

讓我們帶着這些問題往下看。

在《山海經》中，曾記載着：龍是一種能興風作雨的神物。秦始皇統一六國後，宣導“五德終始說”，宣導君主的權力是上天神界所授予的，所以，普通的老百姓一定要聽君王的話。

曾有劉邦是蛟龍之子的故事，一天天降大雨，劉邦之父焦急出門找妻子時，卻發現一條大龍正在盤在妻子的身後，回家後不久，妻子就懷孕了，之後生下了劉邦，因此，大家說劉邦是真龍天子也是上天早早就注定的事。

曆史上，“九五之尊”也是皇帝的另一個“代名詞”，其實，就是因為龍袍上的龍形圖案數量所決定的。在龍袍上，大龍一共是九條，分别分布在前後衣，左右肩膀和内襟；大龍分布有章法，從前後看都是五條，所以，也就有了天子是“九五之尊”的說法。

那麼，為什麼龍袍要繡九條龍呢？

其實，古代帝王也受到了《周易》的影響，由于世人崇尚“九五至尊”。《易·乾》中也說道：“九五，飛龍在天，利見大人”。意思就是說：這條龍已經飛上天了，表示達到了最高境界。也是因為這個緣故，古代皇室的建築、家具陳設和生活容器等，多用九、五兩個數字。

并且，清代的龍袍不僅有神龍，上面還繡上山川、河流，代表着天下太平的意思。不過，凡事無絕對，萬曆皇帝就有一件團龍的龍袍，上面不是九條神龍而是十二條。這十二條神龍每一條都有自己的名字，正面的龍叫“正龍”，側面龍叫“行龍”，而行龍也分為升龍、降龍兩種。

古代帝王的龍袍的制式非常講究，蘊含着深厚的文化背景，是手藝人一針一線所制。皇帝參與不同場合身着的龍袍也有區别，所以，龍袍也算是古代皇帝參加慶典活動時穿着的禮服。

參考資料：

【《天工開物·乃服·龍袍》、《山海經》、《易·乾》】