講個小故事先:
有一道學，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。
劉諧者，聰明士，見而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，萬古如長夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之?”劉諧曰：“怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉？
李生聞而善曰：“斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出于一時調笑之語，然其至者百世不能易。”
——《焚書•卷三》
這個故事大概意思是說：
有個迂腐的道學家雖然隻是聽聞了一些陳詞濫調、隻言片語，但每每行事，皆以孔子門徒自居。有一天他碰上了一個叫劉諧的小機靈鬼。
劉諧打趣他：「你怕是不知道我是孔仲尼的好哥們啊。」
道學家勃然大怒：「常言說『天不生仲尼，萬古入長夜』，你算哪根蔥，敢和孔夫子稱兄道弟？」
劉諧反唇相譏：「原來『天不生仲尼，萬古如長夜』啊！怪不得上古的聖人們整天都點着紙燭走路。」
李贽聽說了這個段子之後，不禁拍手叫好，誇劉諧「雖出于一時調笑之語，然其至者百世不能易。」聰明人就是聰明人，雖然隻是一句玩笑話，卻點破了一個亘古不變的真理。
故事看完，我們都應該問自己3個小問題：
- 劉諧和李贽是一對聰明人，他們諷刺和反對的是孔子嗎？假如孔子會發光，他發出的是「物質之光」還是「精神之光」？孔子之前有人發光過嗎？孔子之後其他人還可以繼續發光嗎？
倘若搞不明白這三個問題，那麼無論段子中是自命孔子門徒的（假）道學家，還是知乎上扛起大旗砸爛孔夫子狗頭的（假）革命家，都是不過同一種人：拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，懵懵懂懂的糊塗蛋。
高山仰止，景行行止，雖不能至，然，心向往之。
——這句話形容孔子，是當之無愧的。
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