周易講的什麼内容?《周易》到底是一本什麼書？我們應該聽誰的解釋？最靠譜的當然是《易傳》自己的解讀《系辭》當中有一段，三次講到“《易》之為書也”，顯然就是在告訴我們《周易》是一本什麼書，下面我們就來說一說關于周易講的什麼内容?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

周易講的什麼内容

《周易》到底是一本什麼書？我們應該聽誰的解釋？最靠譜的當然是《易傳》自己的解讀。《系辭》當中有一段，三次講到“《易》之為書也”，顯然就是在告訴我們《周易》是一本什麼書。

《系辭》首先說：“《易》之為書也不可遠。”這是講《周易》與我們普通人是什麼關系。

這裡說的不可遠，可以有兩種理解：一種是不可以遠離道，一種是不可以遠離身邊的生活。從前後語意來看，多半是後者。隻有講身邊的事，才可以更容易被人所接受。《易》這本書蘊含的道理，原來就在我們身邊。

那麼，《易》作為一本書，講的到底是什麼呢？《系辭》接下來的主題可以概括為一個字，這個字就是：變！

《系辭》說：“為道也屢遷，變動不居，周流六虛。”所謂屢遷，屢就是多次、不斷，遷就是不在一個地方，是指位置的變化。變動不居，就是變動不停的意思。

“周流六虛”的“虛”，不是指虛實的虛，而是由虛的本義引申出來的位置。六虛是指由六爻代表的六種位置，或者代指上下左右前後所有的空間位置。所以，“周流六虛”的意思是周遍流動于所有的空間，也就是說變化無所不在。

總結起來，就是：變化無時不在，無處不在。

《系辭》接下來說：“上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所适。”

“上下無常，剛柔相易”，前後互相相關。上下無常，是指上下位置的變化并不固定，而變化的内容就是剛柔之間的互相轉變。

“不可為典要”的典要，指的是固定的準則，而實際的變化并沒有書本可循，而是“唯變所适”。根據當時時機的變化而變化，該變則變。

因為這些變化的緣故，就會帶來吉兇的結果。所以，不管是出是入，也就是有所行為還是沒有行為，都要有相應的度；無論是顯于外還是隐于内，都要知道畏懼。要對于憂患，對于所發生的事，有明确的了解。即使沒有師保這樣的人監督教導，也要像父母就在跟前一樣要有自律。也就是：“其出入以度，外内使知懼，又明于憂患與故，無有師保，如臨父母。”

之後，《系辭》又說：“初率其辭，而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虛行。”

大意是說：一開始的時候，我們可以遵從《周易》中的卦爻辭予以我們的提示，用它來揆度其中的義理，找到規範的運行規律。如果不是因為聖人的出現，那麼道的運行也就沒有人探究了。

這一段當中，上面說“上下無常，剛柔相易，不可為典要”，而下面則說“初率其辭，而揆其方，既有典常”，典要和典常是一個意思，都是指固定不變的法則。

一個說不可為，一個說既有，看起來互相矛盾，其實說的是一回事。前者說變化無常，後者則是說變化無常乃是《周易》描述的真理，換句話說，《周易》告訴我們的真理就是：

世間唯一不變的就是永恒的變化！

附《系辭》原文：

《易》之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所适。其出入以度，外内使知懼，又明于憂患與故，無有師保，如臨父母。初率其辭，而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虛行。