小學文言文的教學要注意什麼? 摘　要：面對博大精深，凝聚了中華民族最寶貴的人文精髓的文言文，我們的孩子卻望而卻步究其原因，筆者認為一方面由于小學階段文言文篇數少，另一方面是教師不夠 重視教學方法，導緻枯燥單一浮于表面的低效教學針對這一現狀，筆者主要從白話文中 鋪墊，文言文來接龍，日積月累中拓展三方面來激發學生興趣；課堂中以讀為主，引導學生讀出文言之韻，讀出文言之意，讀出文言之言，讀出文言之蘊，開啟學生文言文之旅，讓孩子品味到綠意蔥茏，繁花似錦,充滿生機的唯美的文言文世界 ，我來為大家科普一下關于小學文言文的教學要注意什麼?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

小學文言文的教學要注意什麼

摘　要：面對博大精深，凝聚了中華民族最寶貴的人文精髓的文言文，我們的孩子卻望而卻步！究其原因，筆者認為一方面由于小學階段文言文篇數少，另一方面是教師不夠 重視教學方法，導緻枯燥單一浮于表面的低效教學。針對這一現狀，筆者主要從白話文中 鋪墊，文言文來接龍，日積月累中拓展三方面來激發學生興趣；課堂中以讀為主，引導學生讀出文言之韻，讀出文言之意，讀出文言之言，讀出文言之蘊，開啟學生文言文之旅，讓孩子品味到綠意蔥茏，繁花似錦,充滿生機的唯美的文言文世界。

關鍵詞：文言文 教學策略　拓展　朗讀

一、興之所至，趣之所向

興趣是最好的老師！一個人隻要對某種事物感興趣，就會産生接近這種事物的傾向，并積極參與有關活動。學生之所以看到文言文就害怕，一則因為第一眼望下去，文言文拗口，難讀；二則即使字都認識，一遍讀下來一頭霧水，什麼都沒懂。這就直接使學生 對文言文産生了某種莫名的壓力。那麼怎樣培養學生對文言文的興趣呢？

1．白話文中鋪墊

現在我們很多的白話文都是編者根據文言文改編過來的，尤其是學到一些曆史故事時，我們可以在學習了白話文後，出示原來的文言文進行對比，孩子 一讀就懂，而且常常佩服古人有才，這麼多的意思竟然短短幾個字就能表達到位，傾訴清楚。如《晏子使楚》一課，晏子嚴肅地回答：“這是什麼話？我國首都臨淄住滿了人。大夥兒把袖子舉起來，就是一片雲；大夥兒甩一把汗，就是一陣雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，腳尖碰着腳跟。大王怎麼說齊國沒有人呢？”這段文字時，我問學生：“晏子在這裡表達齊國人多，用我們現在的成語來說就是什麼呢？”學生紛紛回答：“張袂成陰、揮汗如雨、摩肩接踵”。我趁此機會出示了原文：“晏子對曰：‘齊之臨淄三百闾,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在，何為無人？’”一讀一比較，學生恍然大悟，原來我們的成語就是來自文言文呀，而且文言文表達得簡潔又不簡約，字少意豐厚呀！學完本文後，有不少學生就提出來要看《晏子使楚》的文言文原文。經過這樣的鋪墊，學生對文言文的閱讀興趣已經被點燃！

2．文言文接龍

孩童時代喜歡的莫過于遊戲了，同樣的事情如果 披上了遊戲的外衣，哪怕就是簡單的接龍遊戲，學生 也會樂此不疲！于是筆者就在語文課堂上騰出三到五 分鐘時間，進行了文言文接龍。剛開始筆者鼓勵學生 找些比較熟悉又簡單的寓言故事。如《守株待兔》，學生在介紹這個故事時，特别強調了“有耕者”的“者”的意思，“有耕者”是“有個耕種的人”，那麼“者”是“的人”的意思。孩子對“者”進行了拓展：那麼“作者”就是——（寫作文的人）；“舞者”就是——（跳舞的人）；“編者”就是——（編撰文稿的人）……找到了規律，孩子們一下子覺得文言文很有趣，迫不及待地想進一步閱讀!在後來的文言文接龍中，學生介紹了《自相矛 盾》《鹬蚌相争》……這一個個小文言文故事猶如是 一場場春雨滋潤着孩子，也播下了文言文的種子！

3．“日積月累”中拓展

我們小學課本上有很多名言警句，但是很多時候學生隻是會背耳熟能詳的幾句，對于具體的背景或者其中的前因後果還不了解。此時，我們可以還原這幾句名言的原文，使其加深對文言文原文的理解。比如在教學五年級下冊第二單元“日積月累”時，其中有一句：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”在教學時，筆者把嶽飛的《滿江紅》原文分享給學生，學生讀後了解到的不僅僅是對現有時間的珍惜，更是看到了一個決心重整山河和對君王忠心耿耿的嶽飛。學生更是被他報效朝廷的一片赤誠之心所震撼！

二、“讀”占鳌頭，别有洞天

文言文跟現代文相比，更有韻律感，更有節奏美， 加上特有的神韻，而且篇幅都不長，所以特别适合朗 讀。

1．讀出文言之韻

文言文語言精練，具有音韻美和節奏美，讀起來 琅琅上口。所以古人稱讀書為‘吟”“詠”。我們要引導學生讀好文言文，首先就是要引導學生讀出文言之韻。那麼該怎麼讀呢？筆者認為首先要讀準字音，尤其關注通假字、生僻字的正确讀音，比如：《兩小兒辯日》中“孰為汝多知乎”，這裡的“知”不是讀成現在的“zhi”第一聲，應讀為第四聲，因為它是通假字，通“智”，是“智慧”的意思。其次是引導學生正确斷 句，就是要注意文言文句子中的合理停頓。例如：《楊氏之子》中的“未聞/孔雀/是夫子家/禽”一句，學生在原始狀态下的朗讀，幾乎都是讀成“未聞/孔雀/是夫子/家禽”，因為“家禽”在我們現代文中就是一個常用的詞語。但這樣的停頓就是破壞了這句文言文的味道和意思，顯然學生對這句話理解錯了。我們教師就是要抓住這些易錯的停頓進行斷句，并引導學生反複讀，感受其中的韻味。當然，我們在引導學生讀的過程中，借助搖頭晃腦等肢體語言，可以使其更有味，更有韻。

2．讀出文言之義

“書讀百遍，其義自見”。教學現代文是如此，對于文言文來說，反複朗讀就顯得更為重要，古文不朗讀幾乎就體會不到它的妙處。例如《伯牙絕弦》中，“伯牙善古琴，鐘子期善聽。”我就讓學生自由讀，說說你了解到了有關伯牙和鐘子期的什麼情況？學生一讀就了解到了伯牙善于彈奏古琴，而鐘子期善于聽。于是 筆者緊接着提問：那大家再去讀讀文章，找找哪些句子可以看出“伯牙善古琴，鐘子期善聽”？學生再次讀文章，感悟到是“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。’”這兩句。這兩句又是文章的重點，接下來筆者引導孩子們：“讀着讀着，你覺得當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期心中浮現了怎樣的高山？學生通過不同形式的讀，深深感悟到了“峨峨兮若泰山”的意思。用同樣的方法，感悟到了“洋洋兮若江河”的意思。在一次次的想象讀中，學生已經自然而然理解了“伯牙所念，鐘子期必得之。”帶着孩子們一次次不同形式的讀，讀着讀着，其實已經引着孩子徜徉在文言文之意中了！

3．讀出文言之言

閱讀教學的理想狀态是“言意兼得”，所以“得意”隻能說是完成了閱讀教學的一半任務，另一半“得言”同樣重要。現代文如此，文言文亦如此。例如在教學《楊氏之子》揭題讀題後，就問學生：這是誰家的孩子？學生脫口而出“就是姓楊家的兒子。”師：“姓楊家的兒子用古文說就是——”學生齊答：“楊氏之 子！”在這一正一反的問答讀中，學生已經領悟了其中的語言表達形式。接着我追問：“如果你姓張，就可以稱呼為——”學生：“張氏之子”；“如果你姓王，就可以稱呼為——”學生：“王氏之子”。學生感悟文言文的表達方式後，讓同學互相用這種方式稱呼一下。在一次次不同的稱呼中，學生不僅感悟了其中的語言形式，還學以緻用。又如課文第一句：“梁國楊氏子九歲，甚聰慧。”在學生初讀後，問：“楊氏之子給你留下了什麼印象？你從哪兒知道的？”孩子們搖頭晃腦再讀，就恍然大悟：“聰明！從‘甚聰慧’中知道。”接着讓學生也用這樣的方式來誇誇自己班中的同學，有的說：“中國馬氏子十二歲，甚帥氣！”“嘉興黃氏之女十三歲，甚勤奮！”……從孩子們的朗讀回答的重音中，已經明顯感受到了他們已經“得言”了。

4.讀出文言之蘊

人教版小學階段共安排了四篇文言文，雖然短小精煉，但都蘊含着豐富的内涵和深刻的哲理。要學生感悟到其中的“内涵”，需要我們教師慢慢引導，引導他們去細細品讀。如《兩小兒辯日》一文，故事内容簡單明了，學生借助注釋一讀就懂。但本文中真正的内涵卻要好好讀，好好品。在學生讀懂其中之意後，追問學生：文中兩小兒笑曰中的“笑”是什麼意思？你認為該不該笑呢？學生開始了新一輪的品讀了。經過反複品讀後，有的學生認為是“譏笑、嘲笑”的意思；有的認為就是善意友好的笑。那麼到底是什麼樣的笑？就在這反複品讀，發表見解的過程中，他們已經感悟到了文章的内涵：兩個小孩善于思辨、敢于挑戰權威；孔子的“知之為知之，不知為不知，是知也”的謙虛精神！

（上海外國語大學秀洲外國語學校）