武威涼州非物質文化遺産之涼州鼓魂 —— " 攻鼓子 "

攻鼓子舞，又稱作涼州攻鼓子或武威攻鼓子，流傳于甘肅省武威市。據專家考證，涼州攻鼓子舞是漢唐軍旅出征樂舞的遺存，與大唐李世民出征時表演的《秦王破陣樂》頗有淵源。相傳，苗莊王年間，一支軍隊因戰鬥節節失利，而被圍困于城寨之中，他們急中生智，将兵器藏入鼓腹中，喬裝打扮成社火隊出城表演，攻其不備而出奇制勝，“攻鼓子”因此而得名。攻鼓子以鼓為道具，以滾法為主要擊鼓表演手段，兩個人一對，五對為一組，表演時陣法多樣，舞步較和諧，整體幹淨利落。涼州攻鼓子列入第一批甘肅省非物質文化遺産項目、第二批國家級非物質文化遺産。

涼州攻鼓子的動作皆體現出“ 攻 ”的特征。表演者為男性，他們裝束也迥異，黑衣白扣，俨然是古代的武士，美其名曰為“ 招子 ”。傳統的攻鼓舞一般由20人組成，2人一對，5對一組，表演時陣法多變，舞步和諧，幹淨利落，穩健大方。表演者頭戴黑幞帽，上插兩隻野雞翎，帽邊插扇形白紙花，身穿黑色“ 十三太保衣 ”（誇衣），下穿燈籠褲，臉上塗脂擦粉，眉毛畫得粗黑且上翹，完全一副“ 夜行俠 ”的裝束。鼓長約30厘米，直徑20厘米，表演者用雙木槐擊鼓舞蹈。足蹬快靴，腰挎紅色鼓子，雙手握鼓槌。 攻鼓子”不同于一般的“ 腰鼓 ”和“ 太平鼓 ”，但又融合了腰鼓的靈秀和太平鼓的渾厚，更顯灑脫和豪邁。

表演時由大鼓作為打擊樂伴奏，指揮節奏和速度。舞蹈隊形變化複雜，場面調度多樣，動作剛勁有力，在鼓舞中自成一體。“ 攻鼓子 ”講究打鼓時要手到、眼到、神到，而且要儀表潇灑、幹淨利落、穩健大方。“ 猛虎出山陣 ”、“ 雙将對鬥陣 ”、“ 四門兜底陣 ”、“ 四方陣 ”、“ 四龍陣 ”等隊形變化萬千，氣勢恢宏；“ 雄鷹展翅 ”、“ 戰馬淩飛 ”、“ 鹞子翻身 ”、“ 鳳凰三點頭 ”等舞蹈動作令人目不暇接，歎為觀止。“ 攻鼓子 ”表演的布陣，有“ 幾何 ”、“ 拉花 ”、“ 拜壇 ”、“ 祭陣 ”、“ 連套 ”、“ 對攻 ”等十多個陣勢。舞者時而馬步對攻，時而振臂滑鼓，對攻時如龍騰虎躍，反攻時如紫燕曼剪，神情冷峻剛毅，步履沉穩矯健。尤其是“ 會攻子 ”時，數十支甚至上百支鼓隊彙聚一地，同擊一種節拍同奏一支曲，同列一個長陣同作一個勢，陣容宏大，氣勢雄壯，撼人心魄，表現一支強大的軍隊在向敵人發起進攻的氣勢。

攻鼓子的基本打法可用“ 雙手胸前畫弧線，交錯擊鼓輪換翻。上步踏地憑腳力，挺胸擡頭身不彎 ”四句口訣加以概括，充分體現出古代武士英勇剽悍、勇往直前的陽剛之氣，給人以威武雄壯而又神秘莫測的美感，在當地有沙漠“ 黑旋風 ”之譽。攻鼓子的表演風格渾厚豪邁，給人以威武雄壯、粗犷豪放的美感，具有非常強烈的西部特色。

1957年，武威縣文化教育館館長張世珍選撥出八位隊員，專門訓練“ 攻鼓子 ”，經過刻苦訓練，終于進京獻藝，在天安門和懷柔堂進行了“ 攻鼓子 ”表演。1986年，涼州攻鼓子被編入《中國民間舞蹈集成》。1990年4月，甘肅電視台拍攝電視藝術片《西部之舞》，攻鼓子作為重點節目之一被介紹到全國，在此之後，“攻鼓子”聲名大振，被稱為西部“鼓魂”。2008年，涼州攻鼓子被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺産。每年正月鬧社火時，鄉民們自發地組織起來，走鄉串戶進行表演，有時十幾支鼓隊還要舉行表演，叫作“ 會鼓子 ”。“ 會鼓子 ”場面十分宏大壯觀，十幾支鼓隊彙聚一地，大鼓配合掌握節奏，外加鑼镲烘托氣氛。幾百人同敲一個鼓點，同走一種步伐，氣勢雄壯，撼人心魄，造成一種排山倒海、雷霆萬鈞之勢，給人以極大的鼓舞與鞭策，令人奮發，催人奮進。

最後就是小結一下，涼州攻鼓子是一種民間鼓樂舞蹈，流傳于甘肅省武威市涼州區四壩鎮的楊家寨。可以說，攻鼓子是西域樂舞與中原樂舞交融并蓄而生的獨特西部鼓舞藝術。目前，涼州攻鼓子已很少能引起當地年輕人的興趣，部分青壯年攻鼓子表演骨幹外出打工，老藝人年事日高，這些都直接影響了攻鼓子的傳承與發展。涼州攻鼓子集娛樂性、藝術性、地方性、自發性和民族性于一體，具有很高的審美價值和文化認同意義，相關部門應重點保護此文化遺産，能繼續讓之傳承下去。（喜歡的請關注我哦！）