日語女性的自我謙稱-tft每日頭條

日語女性的自我謙稱?中文之美翻閱古籍，再一次陶醉于中文之美，我來為大家科普一下關于日語女性的自我謙稱?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

日語女性的自我謙稱

中文之美

翻閱古籍，再一次陶醉于中文之美！

天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，均有我們古人途經人間時賦予的别稱雅稱，不過二三字的名字，也動人有趣得像一首詩一幅畫一個故事，惹人回味無窮！這便采撷一番常見事物的古稱，邀你同賞同癡同醉。

《18個事物中文雅稱，

心動18次！》

有一種雅緻，

将【六月】喚作【荷月】。

古時的這會兒，

也就是農曆六月，叫“荷月”。

即将迎來的農曆七月，叫“巧月”，

接着：八月是桂月，

九月是菊月，十月是小陽月或梅月，

十一月是冬月，十二月是嘉平月，

一月是元月，二月是杏月，三月是桃月，

四月是清和月，五月是榴月。

有一種雅緻，

将【青山】喚作【翠微】。

婉約派晏幾道有詞雲：

十裡樓台倚翠微，

百花深處杜鵑啼。

殷勤自與行人語，

不似流莺取次飛。

有一種雅緻，

将【西瓜】喚作【青門綠玉房】。

明代詩人瞿佑的《紅瓤瓜》中雲：

“采得青門綠玉房，巧将腥血沁中央。”

一口“青門綠玉房”下肚，

真是“頓消煙火氣，齒有冰雪聲”。

有一種雅緻，

将【蘋果】喚作【超凡子】。

吃蘋果，

咱就說吃個超凡子，

仿佛吃下的是令人超凡脫俗的仙果。

有一種雅緻，

将【螃蟹】喚作【無腸公子】。

️

明《夜航船》記載了古人的冷幽默：

《抱樸子》裡說，

山中辰日稱無腸公子者，蟹也。

《蟹譜》又說，出師下岩之際，

忽見蟹，稱為橫行介士。

有一種雅緻，

将【貓】喚作【狸奴】。

一入凜冬，

多少人向往的是陸遊筆下的：

溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。

在宋代，喵已經很受寵了，

養貓，要用“聘”，

貓就如家庭成員一樣被禮待。

不會抓老鼠？也沒關系的，

有《睡貓》詩為證：

“瓶呂鬥粟鼠竊盡，床上狸奴睡不知。

無奈家人猶愛護，買魚和飯養如兒。”

有一種雅緻，

将【酒】喚作【忘憂物】。

陶淵明《飲酒》之七：

“泛此忘憂物，遠我遺世情。”

言飲酒忘憂。

有一種雅緻，

将【茶】喚作【不夜侯】。

西晉張華在《博物志》中說：

“飲真茶令人少睡，

故茶别稱不夜侯，美其功也。”

白居易也曾在詩中寫道：

“驅愁知酒力，破睡見茶功。”

有一種雅緻，

将【男子】喚作【玉郎】。

元稹有詩雲：

“想得玉郎乘畫舸，幾回明月墜雲間。”

玉郎是古時對男子的美稱或昵稱。

有一種雅緻，

将【女子】喚作【婵娟子】。

婵娟不單是“千裡共婵娟”的明月，

還可指姿态美好的女子，

“玉堂挂珠簾，中有婵娟子。

其貌勝神仙，容華若桃李。”

有一種雅緻，

将【書信】喚作【雙鯉】。

古樂府詩雲：

“客從遠方來，遺我雙鯉魚，

呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

後人因以雙鯉、雙魚、尺素指書信。

有一種雅緻，

将【花開時吹過的風】

喚作【花信風】。

“風有常，花有信，

以花事次第記載時光，于是歲月含香。”

我們的民族“花曆”，

又有二十四番花信風，

自小寒至谷雨，八個節氣共分二十四候，

每一候（每五日）一時令花開，

二十四候代表着二十四種花期。

有一種雅緻，

将【玫瑰】喚作【刺客】。

梁實秋說，

列玫瑰為“刺客”，也是夠冤枉的。

不過細品之，“刺客”實在取得妙！

不單因她周身是刺，後人以玫瑰喻愛情，

這偷心的刺客！誰不曾被刺傷過？

古有“花三十客”之說，

牡丹為貴客，梅為清客，

蘭為幽客，桃為妖客，杏為豔客，

梨為淡客，菊為壽客，葵為忠客，

臘梅為寒客，瓊花為仙客，

丁香為情客，月季為癡客等等。

有一種雅緻，

将【天上】喚作【碧落】。

白居易的《長恨歌》有雲：

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

有一種雅緻，

将【月亮】喚作【望舒】。

“望舒”出自《離騷》：

“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。”

是說上天入地漫遊求索，

前有月神望舒代為開路，

後有風神飛廉追随。

望舒是古神話中為月亮駕車的天神，

後世用作月亮的代稱。

取一個像月一樣皎潔的姓名，

也是極浪漫的，

譬如“雨巷詩人”之名戴望舒。

有一種雅緻，

将【螢火蟲】喚作【照夜清】。

明代陳繼儒《珍珠船》記載，

“照夜清，螢也。”

有一種雅緻，

将【石頭】喚作【山骨】。

古人稱，

山之肌膚在泥土，山之骨在石。

《西遊記》寫到找鐵扇公主借芭蕉扇時，

對芭蕉洞口就有這樣的記叙——

正是那：山以石為骨，石作土之精。

煙霞含宿潤，苔藓助新青。

嵯峨勢聳欺蓬島，幽靜花香若海瀛。

幾樹喬松栖野鶴，數株衰柳語山莺。

誠然是千年古迹，萬載仙蹤。

有一種雅緻，

将【錢】喚作

【孔方兄】/【阿堵物】。

古代啟蒙讀物《幼學瓊林》中記有，

晉魯褒作《錢神論》，

嘗以錢為孔方兄；

王夷甫口不言錢，

乃謂錢為阿堵物。

“孔方兄”是愛稱，“阿堵物”是蔑稱，

這裡面還有一個特别有意思的故事：

西晉大臣王夷甫，常鄙夷妻子貪錢俗氣，

自命清高的他，從來不說“錢”字。

妻子逗弄他，就讓婢女把錢堆在他床邊。

王夷甫早晨醒來，見錢礙事，沒法下床，

就沖婢女大喊：“舉卻阿堵物。”

是說，快拿走這玩意兒！

阿堵，是那時的口語“這個”。

配圖丨視覺中國

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小編先來：今天花了些“孔方兄”，

與身邊的“婵娟”“玉郎”，愉快地共進晚餐了。

監制 | 李浙

編輯 | 王若璐校對 | 少卓