嶓冢山漢水源名震天下，它的源頭和出身本就神秘。沒想到，還有個流傳于世的禹迹“天書”，上面的八個字實在難認，到今天仍未破解出準确答案。有專家卻分析出大概含義。您可知道“天書”寫了什麼？小編這就來為您揭秘。

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嶓冢山又名漢王山，位于陝西省漢中市甯強縣境内。在《尚書·禹貢》中有記載：“嶓冢導漾，東流為漢；又東，為滄浪之水；過三澨，至于大别，南入于江。”也就是說，嶓冢山代表着漢水的源頭。漢江全長1532公裡，為長江第一大支流。《書˙禹貢》：“嶓冢導漾東流為漢。”可别小瞧了她，漢江也是漢朝的發祥地，故此，她的源頭就有着不可估量的曆史意義和現實意義。現如今的許多名詞——“大漢民族”、“漢文化”、“漢學”、“漢語”，都是因有了漢朝才定型的。

嶓冢山能夠孕育出流淌在秦嶺南麓的大江，即使在工業化空前的今天，它依然如詩畫般地清澈、安甯、美麗。循着清澈的溪水逆流而上，在絕壁千仞的懸崖半腰，赫然出現一個石牛洞，它也是嶓冢山的景點。傳說，大禹治水時，洪水滔天，滾滾江流穿過嶓冢山而下，忠心的牛為了救主人大禹，主動用自己的身體堵住了洞窟，化身為這塊狀如卧牛的鐘乳石。隻見石牛身下，一線清泉淙淙流淌，這裡，就是漢江的源頭。

在看石牛的背上，有八個狀如蝌蚪的文字。傳說，它們是大禹表彰石牛勒石記功留下的。仔細看去，隻覺得非常迷茫——文字模糊不清，一條條痕迹擰成一團，字迹在中國曆史毫無聯系。難道是甲骨文？有甲骨文專家前去解密，卻給出了否定答案。難道是蝌蚪文？有古文專家再勘測，也給出了否定答案。它們到底是什麼字迹？衆人翻破了資料，撓破了頭，也沒有頭緒，幹脆叫它“禹迹天書”，認定它為獨立于漢字體系的另一種字體算了。

千百年來，石牛背上的八個大字成了“懸案”，誰也沒辦法找到它的字體。不過，有人卻另辟蹊徑——不僅在于它寫的是什麼字，更重要的是，它傳遞了哪些重大信息？是了，衆人最開始的目的就是破解文字信息，想要知道它表達了什麼，卻在字體上糾結，反而忘卻了最初的目的。既然隻是想了解它的表達信息，有人便一個字一個字地研究它。

首先第一個字——歪歪扭扭，如“風”似“浩”。根據中文“風”的含義，為鳥飛翔，後來演化為鳳字旁，裡面為雲氣、為蟲的造字。所以，“風動蟲生”故字從“蟲”。“浩”的含義，它為水為聲，廣遠浩瀚之意。

第二個字，筆畫擁擠不堪，勉強看出它如“氣”似“範”。“氣”在中文裡，為三清之氣，在天為明，擴散飄逸自然之氣流，在地為萬物。“範”在甲骨文缺失，不過在金文中，指的是王者身邊持香草祭祀之人。

第三個字筆畫簡單，卻潇灑肆意，似“長”如“永”。“長”在古文中造的較多，有長發飄逸拄杖老人的含義，象征着精神。“永”，其實“泳”的本義，就是河川分出衆多支流。

第四個字潦草不堪，讓人分辨不清，隻能看出它如“在”似“存”恍“留”。“在”在甲骨文中沒有解釋，在金文中，表達的是有屋有居，表示存活，指的生活空間。“存”在甲骨文中也缺失，在金文中屬于有子孫的意思，指的時間上延續。而“留”在古文中，也表示了停留的地方，非常有趣。

第五個字似“皇”似“王”。古文中，“皇”就是王，頭頂的白，就是閃光的王冠。而“王”字，與天與土與斧相關，代表開辟土地。

第六個字筆畫飛舞，形象的漢字更多，如“蓋”似“之”恍“者”。首先，“蓋”在古文中為護罩的意思，它的下面有盒，本義為香草遮蓋屋。“之”原本的意義更直接——出生、滋長，表示從哪裡來到哪裡去。“者”在古文中意義就多了，與火、與木、與日與口等有關。相當于“這”“那”。

第七個字形象明确——為“昆”。“昆”字上面一山，下面日月，意為山比日月高。

第八個字也很明确——為“齋”。“齋”字在甲骨文中代表“侖”，有商讨的準則，梳理的條理與倫次等意思。

根據整合，八個字分别為風，浩；範，氣；長，永；在，存，留；皇，王，帝；蓋，之，者；昆；侖。最後的組合：浩氣(長永)(在存留)，(皇王帝)(蓋之者)昆侖。風範(長永)(在存留)，(皇王帝)(蓋之者)昆侖。在表達的所有意義中，“浩氣長存，帝蓋昆侖”與“風範永留，帝之昆侖”最合适。究竟哪一個是準确答案？他們的推測是不是真的？還需要文字學家研究。希望随着科技的發展，研究的進步，謎底可以早日被揭露。

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約曆史撰稿人：馮豆豆