地戲面具，俗稱“臉子”，是安順地戲的标志和靈魂。地戲面具為木制，是木雕彩繪藝術品。制作地戲面具的工具主要包括木馬、鋸子、斧頭、尺子、墨鬥、雕鑿、磨石、木槌、小挖鋤、砂紙、毛筆、顔料、刷子、夾鉗、細線等。

地戲面具的雕刻藝術，主要體現為雕刻和彩繪，雕刻手法為镂雕和浮雕。以“将”面具為代表的地戲面具，最具藝術性的自然是“将”面具，其結構主要為盔頭、耳翅、面部三個部分。

盔頭即誇張化藝術化的面具人物頭盔。根據盔頭頂部中線位置是否突出分為尖盔和平盔。盔頭部分有二至四層，從下往上第一層為盔沿（亦稱“盔帶”，代表頭盔的綁帶），多為“二龍搶寶”造型。盔沿之上，根據人物特征和匠人風格來安排層數。盔頭的裝飾，以龍鳳為主，男将多為龍盔，龍頭分正龍頭和側龍頭，正龍頭因形似螞蚱亦稱“螞蚱龍”，盤龍穿插自然、若隐若現；女将或者特殊的男将，盔頭上隻雕刻鳳或同時雕刻龍鳳，稱鳳盔或龍鳳盔。龍鳳裝飾，還體現在耳翅上，耳翅即頭盔的護耳，隻雕刻龍的稱龍耳、隻雕刻鳳的稱鳳耳、同時雕刻龍鳳的稱龍鳳耳、有的雕刻類似于向日葵圖案的稱葵花耳。盔頭和耳翅所雕刻龍鳳的周圍，或雕刻或彩繪雲彩和花草。

根據書中描述和民間傳說，地戲人物多為降世臨凡的神靈，匠人在雕刻面具時，将人物的星宿體現在盔頭上，比如呂布、羅成、薛仁貴、楊六郎等是白虎星，盔頭上雕刻有一隻全虎或一個虎頭；李元霸、嶽飛等是大鵬降世，盔頭上雕刻有一隻大鵬……

盔頭部分還将民間吉祥圖案運用之上，雕刻“蝙蝠”“蝴蝶”寓意“福”、“梅花鹿”“銅錢”寓意“祿”、“壽星”寓意“壽”、“喜鵲”寓意“喜”等，這些圖案的組合，構成“福祿壽喜”“福壽雙全”“鹭鸶鬧蓮”“雙鳳朝陽”“雙龍戲珠”“二龍搶寶”等吉語圖案。還有一些有特征的人物，運用有寓意的雕刻圖案将其特征體現在盔頭部分。

面具的面部雕刻稱“開相”，正面人物開相技法沉穩，反面人物開相技法誇張。文将面具開相莊嚴肅穆、飽滿精神，平和中蘊含着剛勁，神氣十足；武将面具開相誇張，眉似火焰，大眼斷鼻，臉頰鼓肉，嘴的造型多變；老将面具額頭雕刻有皺紋圖案，注重體現人物老當益壯的性格特征；少将面具開相英武清秀，五官端正，體現人物的年少英雄、英氣勃發；女将面具開相突出女性特點，秀氣柔美而不失英氣，有的為突出女性特征在兩鬓雕刻有兩朵花。其他面具開相同樣注重角色的性格特征。

面具面部的雕刻上，雕刻藝人總結有一些口訣。在眉毛的刻畫上，講究“少将一枝箭，女将一根（條、棵）線，武将如烈焰（如火焰、烈如焰）”；眼睛的刻畫上，講究“男将豹眼圓睜，女将鳳眼微閉”“武将膨眼亮，女将彎月長，少将精氣足，文将菩薩樣”；口部的刻畫上，講究“天包地，地包天，不包天地兩半邊”“天包地，地包天，上下獠牙分兩邊；地包天，天包地，龇牙咧嘴顯神氣”；武将開相，眼睛和鼻子雕刻緊湊，更能體現人物的勇猛威武，講究“武将雕得惡，鼻子眼睛一撮撮”……

地戲面具盔頭雕刻裝飾豐富，在着色上，盔頭各部位的用色，根據匠人的師承和自己的理解，以整體協調為原則，變化較多、不受限制，耳翅的着色亦然。而面部的着色則十分講究，須“跟書走”。地戲譜書描寫人物時，一般都直接描述有人物面色；未直接描述的，則根據人物形象特征來确定面色。正面人物多為單色，反面人物多為冷色或花臉。文将和少将多為白臉、紅臉、黃臉，武将則變化較多，老将多為肉色臉、紅臉，女将多為白臉，君王、軍師多為紅臉、白臉。反派人物的面部多勾畫有極富農家趣味的蝴蝶紋、飛蛾紋、魚紋、藤蔓紋、瓜花紋、火焰紋等。

地戲面具盔頭和耳翅雕刻裝飾豐富多樣，面部開相嚴謹、注重角色性格特征，彩繪講究、變化多彩，這些特點共同造就了地戲面具的藝術性，使地戲面具在中國面具史上獨樹一幟。

來源@安順日報

編排@陳璐

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來源： 安順文化旅遊