在小說、動漫、影視、遊戲等文化作品中，“神明”是一類出現頻率很高的角色，而且他們并不僅僅會在古代魔幻背景的作品中出現，現代背景甚至未來科幻背景的作品中我們也時常可以看到他們的身影，比如《戰錘40K》裡的“血神”恐虐；《星際争霸2》裡最終獲得“神格”的凱瑞根；以DC或漫威等漫畫為背景的遊戲中更是一個現當代衆生與諸神共存的世界。

《戰錘40K》中的“血神”恐虐

“神明”這個身份在遊戲中算是一種“實力的保障”，如果玩家們在某個角色的背景介紹裡讀到了其具有“神格”這一點，基本上是會默認這名角色的實力處在遊戲設定中的上層，在現實生活中也是如此，就拿遊戲玩家舉例，那些在某個遊戲中有出類拔萃表現的玩家會被冠以“神”的敬稱，比如當年《魔獸争霸3》裡使用暗夜精靈族的選手取得高勝率的Moon，他的外号之一就是“月神”。

雖然玩家們會默認“神明”非常強大，但多年以來在多款遊戲中他們又都會發現，不同的“神明”不僅力量有強弱之分，且他們的“級别”似乎存在着某種“分層”，在一些背景設定或劇情邏輯不嚴謹的作品裡，玩家很容易産生這樣的想法——“這個角色不是神麼？為什麼不能用他的力量引導故事朝另一個方向發展呢？”而如果作品在世界觀設定中能夠将“神明”們的“級别分層”通過科學的手法讓玩家接受，那就可以讓一切顯得更加合理。

今天要向大家介紹的就是，遊戲中對“神明級别”進行分層的一些手法。

大多數情況下，制作組會把遊戲中的神明根據他們的能力強弱以及能力範圍分為三個級别，其中“能力強弱”指的是他們對事物産生幹預的能力有多強，包括了“範圍”和“程度”，例如要設計一個“雷神”身份的神明角色，那麼他是否能在遊戲世界的任何地點（包括城市、星球、多維空間等）都掌控雷電，又會以何種形式來利用雷電（例如是隻能召喚“雷擊”還是可以将雷電“制作”成裝備），同時他能夠控制的雷電又能有多高的強度（比如能夠擊穿何種級别的防護手段等等），綜合這幾點通常“神明”在遊戲中會被劃分成3個大的“等級”。

首先，是級别最高的“創造者”級神明。這個級别的神明往往是遊戲世界觀設定中實力的“天花闆”，幾乎不可能有其他的生物能與之進行抗衡，背景故事中往往會說明正是他們創造了整個虛構世界。和其他級别神明相比而言，最大的區别在于他們可以打破遊戲世界中的各種“規則”，甚至可以自行給所創造的世界制定新的規則，最直觀的例子就是他們的“創造”并不需要遵循“守恒規律”，可以不依靠任何的“原料”就創造出新的物質，來自《聖經》中的創世故事就是一個十分廣為人知的例子，裡面描述了在最初的時候，整個世界隻有一片混沌，後來上帝親自創造了日月星辰以及天地萬物，這就是“創造者”級别的力量，無需受“守恒律”等規律的束縛。

遊戲世界裡會有這樣的角色存在，制作組常常會讓他們在遊戲的早期階段僅出現在劇情中的各類“傳說”和“寓言”當中，有時候即便是整個系列遊戲的始末也隻會給他們非常少量的出場機會。例如在《英雄無敵5》及其之後作品所在的“亞山”世界中，創世神是一條名為“亞莎”的龍神，這條巨龍就代表着亞山世界最強大的力量，這裡沒有生物可以超越“亞莎”，而“亞莎”也幾乎沒有在遊戲中直接出現過，傳說她在創造出亞山世界之後就回到了月亮上進行休養，整個亞山世界已經交給了自己孕育的6條元素之龍進行管理。同樣，在《精靈寶可夢》系列中，直到2009年劇場版動畫電影《阿爾宙斯超克的時空》上映之後，“創造者”級别的神明“阿爾宙斯”才正式現身，此時距第一部“寶可夢”遊戲作品上市已經過去了13年。除此之外，“亞莎”和“阿爾宙斯”也确實在其所屬作品中表現出了各種“超越規律”或“制定規律”的能力，比如“亞莎”掌控着亞山世界的“出生、生命、死亡、時空和魔法”，供她休養的“月亮”實際上是自己編制的繭，除了休憩之外，還是亞山世界所有生物死亡之後靈魂所去的地方，并具有測量亞山世界“時間”的功能；而“阿爾宙斯”則在相關作品中多次表現出自己可以幹涉時空的能力，并且還能讓物質憑空完全“消滅”，不遵守所謂的“守恒”規律。

《英雄無敵》系列中創造亞山世界的神龍“亞莎”

有時候制作組會采用“一個遊戲世界中有兩位創造者級别神明”的設定，而且這種設定的規律是——其中一位“創造者”級神明代表的是“創造、秩序、生命”等在我們常人看來較為“積極”的事物，而另一位則是他的反面，代表“破壞、混亂、死亡”等“消極”或者說“負熵”的部分（代表“創造”的此類神明可以憑空創造出物質，而代表“破壞”的則可以憑空消滅物質，二者都是無需遵守“守恒”規律的表現）。采用這樣的設定在很多時候可以有效地将遊戲背景故事中的各個陣營進行劃分（比如一部分陣營崇拜的主神是“創造者”，另一部分陣營崇拜的則是“破壞者”，這麼一來沖突就很自然地出現了），也可以讓遊戲要講述的故事有一個大前提（比如某角色或者某勢力為了得到“消極”面“創造者”神明的賜福而挑起各種邪惡的事端等等）。

需要補充的是，“創造者”級的神明雖然大概率會成為遊戲設定中的“實力天花闆”，但依然需要給玩家一些線索看出他們具體的力量程度，簡單來說這可以分為兩個方面來進行描寫——“創造者”神明力量影響的範圍大小；“創造者”神明淩駕于“規則”之上的程度。舉例來說，《精靈寶可夢》中阿爾宙斯雖然創造了整個寶可夢世界，但在抵禦外界“入侵”的隕石時卻讓它元氣大傷，也就是說“阿爾宙斯”力量的支配範圍僅僅是“寶可夢世界”；而更加強大的“創造者”級神明，他們的力量可以支配的可能是一個星系，一個宇宙，甚至是多元宇宙，這是他們實力的具體體現之一；“淩駕于規則之上的程度”可以理解為“創造者”級神明可以憑空創造的東西能有多少？是能夠創造出一個星球，一個星系還是多元宇宙，同時他們進行“創造工作”之後是否需要補充能量，他們是否又可以憑空“創造”出能量（相當于自己的能量是無窮盡的）。

《精靈寶可夢》中的“阿爾宙斯”，曾經在一次抵禦隕石的行動中元氣大傷

其次，是“支配者”級别的神明。遊戲和其它形式文化産品中的神明大多都屬于這個級别，他們的力量相比“創造者”級别的要遜色一籌。主要表現為“在一個或幾個特定的領域有統治級的力量”，但對于自己領域之外的事物無法造成太強的幹預，同時也必須遵守整個世界的基本規律，并且無法給世界制定新的基本規律。古希臘的諸多神明實際上都處在這個級别，例如“工匠之神”赫淮斯托斯和“狩獵女神”阿爾忒彌斯，前者雖然掌握了精湛的鍛造技藝，還能讓自己的作品帶有特殊的神力（例如宙斯的閃電長矛和哈迪斯的雙股叉都是出自其手），在“鍛造”這方面确實稱得上有“統治級的力量”，但赫淮斯托斯并不能憑空創造出鍛造的原料供自己使用，同樣也無法使用神力讓已有的原料随自己心意在瞬間變為成品，他還是需要親自動手進行鍛造；阿爾忒彌斯也是如此，雖然她有精湛的弓箭技術能輕松打到林中自己想要的獵物，但很顯然阿爾忒彌斯也無法憑空“創造”出任何的獵物，她的弓箭也需要她親手去操作才能工作（無法使用力量直接支配），并且也沒有任何記錄表明阿爾忒彌斯有“憑空消滅物質”的能力，在“獵殺尼俄柏家人”的故事中，被阿爾忒彌斯射殺的人死後還是會留下屍體。（遵守“守恒律”）

阿爾忒彌斯對尼俄柏一家的“狩獵”

遊戲産品中，《魔獸世界》系列中的“泰坦諸神”是“支配者”級神明的代表角色，他們都有着自己具有統治級力量的某個領域，比如泰坦“艾歐娜爾”統治的領域就是“生命”，“高戈奈斯”統治的領域是“海洋和天空”。但即便是他們也無法淩駕于“世界規則”之上——沒辦法憑空“創造”出物質或能量，即便遊戲中提到“泰坦們創造出了魔古、石腭怪”等種族（用了“創造”這個詞），但和“阿爾宙斯”、“亞莎”的“創造”不同，“魔獸”中的“泰坦”們用到了岩石、泥土等原料來“創造”相應的種族，這同樣是他們遵循“守恒律”的表現。

“魔獸”系列中的“泰坦諸神”屬于“支配者”級别

然而在“支配者”級神明的統治領域中，他們可以在遵循“世界規則”的前提下對事物進行幹涉，比如希臘神話中的阿爾忒彌斯和赫淮斯托斯确實可以祝福獵人和鐵匠，讓他們具有更加精湛的技藝（但他們不能賦予獵人和工匠超出自己統治領域的能力，比如無法讓他們會飛，或者是掌握“靈魂出竅”的能力）；《魔獸世界》中支配天空和海洋的泰坦“高戈奈斯”确實可以控制潮汐的漲落（但高戈奈斯并不能憑空創造出海水），但“潮汐”本身也依舊會遵循世界規則，例如“重力”。（所以從這個角度來看，希臘神話中的“宙斯”也是屬于這個級别的神明，因為他也無法跳出各種世界規則的束縛）

“支配者”級神明力量強弱的區别同樣在于自己所支配領域的廣度以及力度——他們能夠支配的領域僅限于某個區域，還是在任何區域都能進行支配，一次性能支配的力度又能有多大，比如在遊戲中，同樣是掌管土地的神明，“山神”可能僅僅可以支配自己所掌管那座山的土地，而“大地之母”則可以支配整個星球的土地，“山神”可能一次隻能移動一座山，“大地之母”一次則可以讓整個星球發生地震；從“力度”上來說，“山神”将力量發揮到極緻或許隻能使出“泰山壓頂”，而“大地之母”則可以讓整個虛構世界都分崩離析，所以很顯然“大地之母”的力量要在“山神”之上。

最後，是“力量出衆者”級别的“神明”。這是級别相對來說最低的一類“神明”，并且他們的身上還會有極強的“地域性”，也就是說通常隻會有遊戲世界中某個局部地區的凡人才會對其産生崇拜，而且這種類型的神明在進行設計的時候甚至不用考慮給予他們一個非常“正式”的“晉升儀式”。他們也基本上沒有自己專門掌管的領域，受到崇拜或是被認定為“神明”的原因主要是因為他們有着遠超凡人的力量，在群體中顯得極為突出，對于任何領域他們都無法進行直接“支配”，而是憑借自己強大的力量對相關的領域産生作用，然後達到自己期望的（或者是其崇拜者們期望的）結果。

《魔獸世界》系列中的很多“洛阿神靈”就是如此，它們基本上都屬于“荒野諸神”，有着動物一般的外貌（邦桑迪除外），掌握着在“凡人”們看來十分強大的力量，例如迅猛龍洛阿神靈“貢克”異常敏捷，強壯程度也毫不遜色（但“貢克”本身并不支配這個世界或者說祖達薩地區的任何領域），所以贊達拉巨魔們對其進行供奉，認它為自己的“洛阿神靈”（貢克會對自己的信徒進行賜福，在一定時間内提升他們行動的敏捷程度，這對于贊達拉巨魔的戰士和獵人們都會有所裨益）；沃頓沙漠中蛇人們的神明則是“塞裡塔斯”，從外表上來看他和普通的蛇人也沒有太多區别，而且塞裡塔斯也無法對任何領域産生“支配”，看得出他也是一名“力量出衆者”級的神明，蛇人們是對他超凡的力量産生了崇拜。（雖然表面上看，邦桑迪是洛阿神靈中的“死神”，但實際上他并不能對艾澤拉斯生物的生死進行支配，在劇情中我們就能找到兩個例子，首先他無法殺死女妖之王，而是希望借助塔蘭吉公主之手将其消滅；并且他也無法阻止拉斯塔哈大王的死，可以理解為他僅僅是能從“死亡”中吸收力量，并且能将自己的力量作用于和“死亡”相關的一些事物。但《英雄聯盟》中的“千珏”卻是“支配者”級别的“死神”，他可以真正地對“死亡”進行支配，在背景故事裡千珏會親自來帶走或是獵殺将死之人，同時在遊戲中千珏的終極技能效果是可以阻止技能範圍内所有英雄的死亡，不分敵我，可以明顯看出千珏作為“死神”是要比邦桑迪更加強大的）

強大的迅猛龍“貢克”是贊達拉巨魔們信仰的洛阿神靈之一

角色扮演遊戲《質量效應》中有一個更加典型的例子——機械種族“收割者”是整個故事中玩家們所要面對的主要威脅，它們具有遠超整個銀河文明的先進科學技術和軍事力量，所以在它們入侵銀河系之後，另一個機械種族——Geth中的一部分（被稱為“異端”）将其奉為了自己的“神明”，而實際上“收割者”也無法直接對任何東西産生支配，很明顯也屬于“因強大力量被奉為神明”的例子。

“收割者”靠先進的科技和強大的軍事力量被一部分Geth奉為神明

但三個級别神明也會有一個共同點——他們不會時間的推移而“消滅”，或者說他們是不會“自然死亡”的。通常這一點也會有兩種表現的方法——在存活一定壽命之後“回歸原點”然後獲得新生（類似“輪回轉世”），《魔獸世界：熊貓人之謎》中的“至尊天神”玉珑就曾經提到過她轉世的事情；還有一種就是“享有無窮的生命”，完全不會“自然死亡”。

《魔獸世界：熊貓人之謎》中，玩家将會聽到玉珑訴說她的轉生儀式

當然，在遊戲中展現神明們的“級别”并不隻有“力量對比”這一個手法，很多時候需要在神明們動用自己的力量對虛拟世界造成影響之後其力量才會直觀地展現在玩家面前，但是脫離這種表現方式是否還有可以找到其他途徑來表現不同神明的“級别”呢？通常情況下會有下面這3種常見的方法。

第一，通過神明的“年齡”，也就是“存在時間”來進行表現。在之前的内容中提到過，“神明”角色的共性是享有永恒的生命，不會自然死亡，所以理論上來講他們的年齡是幾乎可以無限增長的，但很顯然幾乎所有的創作者都達成了默契——“年齡”越大的神明他的“級别”會越高，力量基本也會越發強大。采用此類設計的原因有兩個——對于“創造者”級别的神明來說，他們必然是比虛構世界本身還要古老的存在，那些伴随着“世界”被創造出來的其他神明存在的時間必然會比“創造者”級别的神明要短，當然在某些故事中，存在時間更長的那些神明也肩負着“傳遞力量并晉升新神明”的責任，無論是哪種類型的故事，“新神明”的力量都是由“老神明”給予的，所以從級别上來說必然是存在時間更久的神明更高。

在東方的神話傳說中就有用神明“存在時間”來說明其級别、地位的例子，比如我們非常熟悉的“玉皇大帝”，他自幼就開始了修行之旅，總共經曆了1750次劫難，每次劫難都要消耗他12萬9600年，這就解釋了為什麼他能夠成為天庭的統治者。

經曆了1750次劫難的玉皇大帝

遊戲裡也有這樣的設計，例如在《真人快打》系列中，同樣是神明的“Kronika”無論是其“級别”還是“力量”都要高于“Cetrion”，背景故事裡明确表示了Kronika的級别為“泰坦神”，而Cetrion僅僅隻是“長老女神”（泰坦神的級别要淩駕于長老女神），Kronika可以掌控時間、命運和萬物的“平衡”，而Cetrion負責的部分隻有“自然”和“生命”，并且從二者的關系來說，Cetrion是Kronika的女兒。

《真人快打》中的泰坦神Kronika（右）和她的女兒Cetrion（左）

即便是在全年齡向的動畫片《小馬寶莉》裡，“壽命長短”也被作為了區分“普通小馬”和“具有神格小馬”最關鍵的一點，在背景設定裡，具有神格的“天角獸”壽命幾乎可以看作是永恒的，其他方面和掌握飛行魔法的獨角獸并沒有本質上的區别。

《小馬寶莉》的結尾中，不是天角獸的“主角小馬”外形上都有了歲月的痕迹

可以确定的是，“創造者”級别神明的年齡必然大于“支配者”級别，而“力量出衆者”級别的神明年齡基本是這三者中最小的。

第二，信徒的數量與質量。有的時候，“信徒數量越多的神明越強大”這樣的設計也不一定是最優秀的，在遊戲中信徒的“質量”其實也和神明的級别與力量有密切的關系。

對于“創造者”級别的神明來說，他們的信徒數量未必是最龐大的，因為在一些遊戲的設定中，“創造者”級别的神明要麼不會接受“凡人”們的直接崇拜，要麼他們本身就很神秘并不會為大多數人所知，所以知道他們存在并将其作為信仰的人必然是極為強大和富有智慧的。

例如在《英雄無敵》系列的“亞山世界”中，凡人們就不會直接崇拜創世龍神“亞莎”，不同的陣營會選擇亞莎所創造的不同元素神龍作為自己的主神，例如“堡壘城”的矮人們崇拜火焰之龍“阿爾卡斯”；崇拜“亞莎”的勢力則是“墓園城”的亡靈巫師們，背景故事中亡靈巫師全是人中精英，“吸血公主”盧克雷蒂亞在她導師“山德魯”的教導下花了很長時間和很大代價才成為了一名真正的亡靈巫師，這很顯然滿足了“創造者級神明的崇拜者質量極高”的原則，并且亡靈巫師們對亞莎的崇拜也是扭曲的，他們隻看到了亞莎對亞山世界“死亡”的掌控，而沒有看到她所有的方面（阿爾卡斯則是所有矮人都對其産生崇拜，其中包括了很多“非精英”的矮人）。

《英雄無敵》的亞山世界中，幾乎所有矮人都崇拜火龍“阿爾卡斯”

“支配者”級别的神明往往會有數量可觀的信徒，因為此類神明有着更加“直觀”的力量，比如作為一名古希臘的獵人必然會去作為阿爾忒彌斯的信徒，因為她是狩獵女神，可以賦予獵人精湛的狩獵技巧，鐵匠也會很明确地去崇拜赫淮斯托斯，因為他的定位就是“工匠之神”；《無冬之夜》等“龍與地下城”背景的遊戲中，遊俠和德魯伊以及生活在森林裡的生物們也會把“梅莉凱”作為自己的主神來崇拜，因為她的定位就是“森林與遊俠之神”。很顯然，“支配者”級神明的信徒将會有非常突出的一些共性（和自己生活、職業無關的“支配者”神明并沒有進行崇拜的必要）。

希臘神話中的“狩獵女神”阿爾忒彌斯

“力量出衆者”級别的神明信徒一般不會太多，并且信徒的實力也普遍不會太強，還會伴随着較強的區域局限性（隻在某個區域有信徒，在别的區域沒有）。主要的原因在于這種類型的“神明”并不能明确向人們展示可以為他們帶來什麼樣的福祉（因為他們僅僅是因為具有強大的力量而被奉為神明的），對此類神明的崇拜可能還停留在簡單的“力量崇拜”上，當信徒們見識到了更加強大的力量之後，甚至可能發生“倒戈”的現象。《魔獸世界》中沃頓沙漠的蛇人們對“塞裡塔斯”的崇拜就是基于塞裡塔斯打敗了來自外界的威脅後，蛇人們成為了他強大力量的信徒，對他的期望也是對本族的“保衛”而不是向其祈求更多福祉。并且很顯然，塞裡塔斯除了沃頓地區的蛇人以外并沒有其他地區或種族的信徒，同時蛇人在“魔獸”的背景故事中也隻是一個比較弱小的種族，除了塞裡塔斯之外，他們當中似乎并沒有任何一員有什麼輝煌的事迹。或許可以說，很多“凡人”對“力量出衆者”級别神明的崇拜類似于一種對“英雄”的崇拜。

《魔獸世界》裡蛇人們崇拜的神明“塞裡塔斯”，外表非常普通

第三，是否能夠對其他神明進行“晉升”。可以确定的是，“創造者”級别的神明具備創造“次級神明”的能力，包括“支配者”級的神明和“力量出衆者”級的。或許是因為“創造者”們的精力同樣有限，也或許是他們創造的世界、地區太多實在是無暇顧及，總之由于種種原因，“創造者”級的神明需要“支配者”級的神明來協助他們對自己的世界進行管理，《英雄無敵》系列中創造亞山世界的“亞莎”就是如此，她創造出了西萊納等元素巨龍分别控制大地自然等不同的領域為她管理整個亞山世界；在《精靈寶可夢》中，阿爾宙斯也創造了很多具有“神格”的神獸寶可夢來維持寶可夢世界的平衡，例如“蓋歐卡”可以支配水元素，以此帶來的降雨讓寶可夢世界的幹旱得以結束，并且讓海洋的覆蓋面積到達了較為适宜的程度。

《精靈寶可夢》中支配水元素，給整個世界帶來降雨的神獸“蓋歐卡”

可以說，能夠得到“創造者”級神明青睐的生物，他們基本上都會具有“神格”，成為“神明”。

對于“支配者”級别的神明來說，他們并不能像“創造者”們那樣憑空創造出具有強大力量的神明，在文化作品中采用較多的形式是将自己的力量賦予其青睐的生物，以此來“晉升”或“制造”力量弱于自己的“神明”角色。例如在《魔獸世界》中，泰坦諸神為了在自己離開之後也有能夠守護艾澤拉斯的力量，于是就用原料“制造”了“奧丁”等“守護者”，并将自己的一部分力量灌注給了他們。在做這部分設定的時候一定要注意“制造”和“創造”的區别，主要在于“制造”需要原料，并且還需要将自己的力量賜予他們，而“創造”可以讓物質、角色憑空出現，包括他們的肉體和力量。

《魔獸世界》中的“奧丁”屬于泰坦諸神的“制造物”

“支配者”級神明“制造”或“晉升”的神明可以同樣是“支配者”級别的，當然“力量出衆者”級别的也可以有，但他們力量的強度和影響範圍都必不可能超過“晉升”或“制造”自己的神明。

“力量出衆者”級的神明很少能夠把别的生物“晉升”為神明，更不用說“制造”和“創造”新的神明了。他們往往隻能在“封神儀式”中擔任被動的那一方，不過他們可以對某個勢力的首領人物進行晉升和加冕，例如《魔獸世界：争霸艾澤拉斯》中就有塔蘭吉公主接受貢克等洛阿神靈考驗最後成為贊達拉女王的情節。

洛阿神靈們對塔蘭吉進行加冕

遊戲中不同級别的“神明”由于力量、年齡、信徒數量等方面的不同，在劇情中的表現也會有所差異，在同一個遊戲裡某個“神明”被困住我們會覺得完全在意料之中，但另外的“神明”被困住我們會覺得不可思議，這段劇情完全不合理，就是這樣的原因。那麼下面就分别談談三類“神明”他們在遊戲中的常見劇情吧。

首先是“創造者”級别的神明，他們很少會直接出現在遊戲劇情當中，因為他們的力量太過于強大（基本可以算是遊戲世界中的“力量天花闆”），并且可以無視和創造世界規則，就算是有“光環”加身的“主角”按理來說也無法與其抗衡，如果他們出現在劇情中往往會讓劇情喪失懸念。所以他們基本上都會相當神秘很少露面，即便是與他們産生“沖突”的劇情也不會是傳統意義上的“正面交鋒”，而是以對話為主。《英雄無敵》系列中的創世神龍“亞莎”在創造亞山世界之後來到了月亮上進行休養，于是順理成章地不再去參與劇情；DC漫畫中的陰影之源“巨兇獸”正式登場的次數也極度稀少，而巨兇獸最終也是因為“沼澤怪物”的勸說而與“上帝”握手言和；即便是《精靈寶可夢》裡劇情參與度最高的“創造者”神明“阿爾宙斯”也遵循這一規律，主角一行自始至終沒能也沒想過要“擊敗”他，主要目标是“平息阿爾宙斯的怒火”（凡人幾乎是沒有機會正面擊敗此類神明的）。

DC漫畫中“上帝”與“巨兇獸”的握手

雖然很多時候“創造者”級的神明不會直接親自出現在劇情中，但他們留下的物件會作為“神器”成為推動劇情前進的關鍵，甚至能直接在遊戲對局中發揮巨大的影響，神器可能會成為劇情的“麥格芬”，玩家控制的角色與反派們将會為争奪它展開一場又一場的陰謀、追逐或是戰鬥，這樣的劇情甚至可能會貫穿遊戲的整個流程。

其次是“支配者”級神明在遊戲中的常見劇情。“支配者”級的神明是很多遊戲劇情中出現的最高級别神明，玩家在對他們進行某些幫助之後便會出手解決單憑“凡人”無法解決的問題，例如在《魔獸世界：軍團再臨》的結尾部分，當玩家救出萬神殿泰坦諸神的靈魂之後，高戈奈斯、艾歐娜爾等泰坦們最終将堕落的泰坦“薩格拉斯”強行拉回了萬神殿進行監禁，從CG動畫和最後留在希利蘇斯的那把劍來看，如此龐大的BOSS顯然不是玩家們可以正面抗衡的。

從體型上來看，凡人确實是無法直接與“薩格拉斯”抗衡的

當然，“支配者”級别的神明也可以是玩家在遊戲裡需要挑戰的對象，與他們的戰鬥将會格外具有“史詩感”，難度頗高且場面震撼，玩家扮演的角色可以是實力頂尖的“凡人”，也可以是半神或是代表弱勢群體的次級神明（遊戲需要講述一個“以弱勝強”的故事來博取玩家們的成就感），《戰神3》就是典型的例子，主角奎托斯具有“半神”的血統，在這部作品中他将挑戰哈迪斯等希臘神明，遊戲的尾聲他擊敗宙斯，完成了自己的複仇。

《戰神3》中，奎托斯與希臘諸神的戰鬥緊張刺激且充滿史詩感

最後是“力量出衆者”們的常見劇情。他們最常見的設定就是充當遊戲中玩家需要挑戰的BOSS（有時候還不是最終大BOSS），或者是那種為了襯托反派角色強大實力而被犧牲掉的人物。《小馬寶莉》中的“宇宙公主”（塞拉斯提亞）和“月亮公主”（露娜）就多次上演了這樣的情節（被蟲繭女王、無序等反派都擊敗過，需要說明的是兩位天角獸公主都并不是“支配者”級的角色，她們隻能借助自己的魔力升起太陽和月亮，并不能号令太陽和月亮産生其他額外效果）。

《小馬寶莉》中身為“天角獸”的公主經常被劇情犧牲用來凸顯反派的強大

《魔獸世界》中各路堕落的“洛阿神靈”更是擔任BOSS一職的常客，“蝙蝠洛阿神”希裡克甚至連副本都沒能進入，直接死在了納茲米爾的任務線中，給玩家提供的信息就是“邪惡的戈霍恩很強大，它甚至可以輕松操控洛阿神靈的意志”。

一些遊戲中“神明”們會是可選角色，又或者是作為玩家的盟友或敵人登場，那麼，不同級别的“神明”在遊戲性上又會有什麼差異呢？

第一，“創造者”級神明的遊戲性表現。對于此類實力頂尖的神明，玩家大多數時候隻能在劇情中一睹他們的力量。《精靈寶可夢》為了滿足玩家們的“收集”欲望，不得不将“阿爾宙斯”設計成可供玩家使用的一隻寶可夢，不過它具有所有寶可夢常态狀态下最高的種族值，且擁有獨一無二的技能“制裁石礫”。

不過換個角度來看，玩家們身處的遊戲世界本身就可以算是“創造者”級神明力量的體現，一個精緻且力量強大（高魔法或高科技）的世界，它的創造者很顯然比荒涼世界的要擁有更強的力量，且更具智慧。更具體一點的話，“創造者”級神明留下的神器可以在遊戲中成為力量最強大的物件，例如《英雄無敵5》中每個種族在挖掘出“亞莎之淚”後，可以回城修建“奇迹建築”（例如地牢城的“黑暗之母”和學院城的“飛船”），這些建築的效果十分驚人（能夠大幅增加生物産量，每天提供可觀的金币，還能強化英雄的參數），甚至有的地圖在某一方挖掘到亞莎之淚後會直接取得勝利。

《英雄無敵5》中學院城的奇迹建築“飛船”（左側）

第二，“支配者”級神明的遊戲性表現。“支配者”級的神明在遊戲中往往會有特色十分鮮明的表現，大多都具有獨一無二的特殊機制，這些機制當然也和他們所掌管的領域有關。例如在城市建設類遊戲《宙斯》中，阿爾忒彌斯能夠祝福獵人小屋提高其産量，雅典娜則是可以祝福橄榄油坊，掌管不同領域的神明不會“跨界”進行祝福；在《英雄聯盟》中，掌管死亡的“死神”千珏，他的終極技能“羊靈生息”可以對腳下一個範圍的區域進行賜福，在賜福持續期間這個範圍内所有的英雄都不會死亡，并且賜福時間結束之後會給範圍内的英雄都恢複一定的生命值。在這款遊戲中，“群體免死”效果的技能隻有千珏一個角色掌握。

《英雄聯盟》裡千珏的“羊靈生息”是唯一一個有群體免死效果的技能

《黑與白》系列遊戲裡，玩家需要親自全程扮演“支配者”級别的神明，任務就是回應自己信徒們的各種需求，然後擴大自己的勢力，拯救人民于水火之中，并擊敗入侵的敵人，玩家在遊戲裡通過“上帝之手”可以支配大多數的東西，比如移走障礙物，加速建築物的建造，還可以馴養自己的神獸來幫助人們農耕或是戰鬥（遊戲的各種細節都表明了玩家并不是“創造者”級别的神明，因為需要遵循“守恒律”，在加速建築建造的時候需要消耗木材等原料）。

《黑與白2》中，由于有神獸的賜福，人們生活在幸福當中

第三，“力量出衆者”級神明的遊戲性表現。此類神明在遊戲中很少會有非常獨特和具有颠覆性的機制，基本上他們的技能隻會在“動畫效果”上進行體現，但數值必然是非常出色的，因為他們本質上并不能“支配”任何領域，靠的就是異常強大的力量來赢得信徒。例如之前提到的沃頓蛇人崇拜的神明“塞裡塔斯”，他在遊戲中的技能其實并沒有任何特别之處，隻是會給玩家一個大幅提升“急速”屬性和傷害減免的增益效果而已；在角色扮演遊戲《軒轅劍：雲和山的彼端》中，身份為“執法神仙”的“李靖”（非“托塔天王”）實際上就屬于“力量出衆者”級别的神明（在該作中，李靖是大唐的一名開國元勳，因其功勳和高超的武藝以及優秀的品格在死後羽化成仙），遊戲中他的技能非常全面，有AOE、單體傷害、強化和治療應有盡有，單純從數值上看确實不俗，視覺上的效果則是以“金黃”為主色調的“光明”屬性技能，但本質上李靖的技能并未帶有什麼獨特的機制。

《軒轅劍：雲和山的彼端》中，身為“執法神仙”的李靖并沒有什麼帶有特殊機制的技能

以上就是本期對遊戲中一些“神明級别”分層手法的介紹，我們下期再見~