曆史上趙匡胤真實原型-tft每日頭條

“武廟”指的是唐宋時期的武成王廟，“十哲”指的是除廟中主祭之外的殿上十位名将。朝開元十九年，玄宗皇帝為表彰并祭祀曆代名将初設武廟，以姜子牙為主祭，張良為配享。唐肅宗上元元年（760年），尊太公望為武成王祭典與祭孔子相同，太公尚父廟更名成武成王廟，簡稱武廟。武廟主神為太公望，張良為副祀，包括張良在内的曆代名将十人分坐左右，稱為“十哲”。到了宋朝，武廟主祀和配享未變，“十哲”有兩次調整。唐武廟十哲中的三位猛将遭到厄運，都被趙匡胤搬出武廟，一位被“清”出去，兩位被“請”出去，一位又被宋徽宗請了回去。這三位是誰呢？分别是韓信、吳起、白起。

曆史上趙匡胤真實原型（唐宋武廟十哲三大将）1

韓信。原唐武廟十哲排位為：張良、白起、田穰苴、韓信、孫武、諸葛亮、吳起、李靖、樂毅、李勣。可以看出，韓信在唐武廟中排位第四，地位比孫武、諸葛亮、吳起還高。可到了宋乾德元年（963）六月，昭等議升漢灌嬰、後漢耿純、王霸、祭遵、班超、晉王渾、周訪、宋沈慶之、後魏李崇、傅永、北齊段韶、後周李弼、唐秦叔寶、張公謹、唐休璟、渾瑊、裴度、李光顔、李愬、鄭畋、梁葛從周、後唐周德威、符存審二十三人；退魏吳起、齊孫膑、趙廉頗、漢韓信、彭越、周亞夫、後漢段紀明、魏鄧艾、晉陶侃、蜀關羽、張飛、晉杜元凱、北齊慕容紹宗、梁王僧辯、陳吳明徹、隋楊素、賀若弼、史萬歲、唐李光弼、王孝傑、張齊丘、郭元振二十二人。诏塑齊相管仲像于堂，畫魏西河太守吳起于庑下，馀如昭等議。乙未，秘書郎直史館管城梁周翰上言曰：“凡名将悉皆人雄，苟欲指瑕，誰當無累！一旦除去神位，吹毛求異代之非，投袂忿古人之惡，似非允當。臣心惑焉。”不報。在此次調整中，趙匡胤把韓信、吳起、彭越、關羽、張飛等名将從武廟中“請”了出去，理由是這些人有瑕疵，武廟中應“取功業始終無瑕者”。幸運的是，到了宋徽宗宣和五年（1123年），韓信又被“請”回了武廟，所以宋徽宗宣以後的宋武廟“十哲”中有韓信。

吳起。上面已經說了原唐武廟排名，吳起位居第七。吳起是在宋乾德元年（963）六月和韓信一起被“請”出武廟的，理由也是有瑕疵。但吳起沒有韓信幸運，宋徽宗對武廟名将進行重新調整時，吳起也沒被再請回去。

曆史上趙匡胤真實原型（唐宋武廟十哲三大将）2

白起。從上面的唐武廟排名看，吳起位列第二，如果配享張良不算，他就是第一。到了宋朝，趙匡胤卻将他“清”出了武廟。宋朝建國之初，宋太祖趙匡胤幸武成王廟，曆觀兩廊所畫名将，以杖指白起曰：“起殺已降，不武之甚，何為受享于此？”命人去之。左拾遺知制诰高錫因上疏論王僧辯不克善終，不宜在配享之列。乃诏吏部尚書張昭、工部尚書窦儀與錫别加裁定，取功業始終無瑕者。白起和吳起一樣，也沒有韓信幸運，宋徽宗也沒把他再請回去。

宋武廟十哲最後排位為：管仲、田穰苴、孫武、範蠡、樂毅、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、郭子儀。