首先要聲明一點，那就是甯古塔不光是流放女犯人，男人、老人、小孩等都可以被流放至此。

不要誤會，甯古塔可不是一座塔，而是指一個地方，大緻在今黑龍江省牡丹江市海林市長汀鎮古城村，現在當地還存有甯古塔将軍舊址。

甯古塔不是我們想象的那種監獄，它沒有高高的圍牆，流放至此的人可以在甯古塔自由活動，照舊生活，隻不過是以最低下的奴隸身份生活。

犯人在甯古塔可以自由活動，隻不過是作為奴隸，乍一聽似乎也沒有什麼可怕的。

那麼甯古塔為什麼會被人稱為人間地獄呢？

據史書記載，流放甯古塔大緻要走三千裡地，并且還要負擔枷鎖、腳鐐，可想而知，路途是多麽煎熬，三千裡路全靠犯人的一雙腳。

要知道古代的路可不是現在的平坦大道，因為要去的是偏遠地方，所以走的基本都是泥濘小道，跋山涉水也是常事。

也許有人會質疑沒有三千裡那麼遠，确實，以目前的地圖定位距離僅有一千五百裡，但是古代可沒有現在四通八達的公路，繞路或者爬山是常事，如此迂回曲折下來，三千裡也說得過去了。

最後試想一下，一個人走那麼遠，還要一直戴着枷鎖、腳鐐，睡覺也不能取下，吃不好睡不好，鐵定折磨呀。

漫長而煎熬的路途中，還有一直陪伴你的官差。

犯人本身就已經很疲憊不堪了，還要被官差使喚，吆來喝去，官差也是人，走那麼遠，鐵定心情不會好，并且走的是小路，也就是說基本沒啥人，那還不是說打就打，說罵就罵。

如果犯人沒有背景，還沒有賄賂官差，那麼這一路上，必然會被官差狠狠折磨，據說，有相當一部分流放甯古塔的人都走不到地方，就在路上死掉了。

甯古塔位于黑龍江，即使沒去過，大家也應該知道那裡很冷了，在古代，甯古塔是出了名的苦寒之地，環境惡劣，周圍都是未開發的原始森林和冰原。直到康熙年間，才開始設立甯古塔将軍，統轄附近的八個原始部落，可以說是完完全全的，鳥不拉屎的蠻荒之地。

據史料記載，當時有個文人吳兆骞因科場舞弊被流放甯古塔，他在給其母的信中寫道：

甯古寒苦天下所無，自春初到四月中旬，大風如雷鳴電激咫尺皆迷，五月至七月陰雨接連，八月中旬即下大雪，九月初河水盡凍。雪才到地即成堅冰，一望千裡皆茫茫白雪。

根據上述的詩句，我們可以看出，在吳兆骞的眼中，甯古塔除了風雪，就是寒冰了，毫無生氣。

四、文人的誇張渲染

吳兆骞的詩句還算是一般，有一部分文人在描述甯古塔的時候，簡直是誇張至極，令人毛發悚然。

本來文學就是想象的藝術，對于一個深受甯古塔折磨的文人來說，寫詩已經不是簡單的描述了，而是哭訴。為了讓世人知道自己受的罪，就用文章極力描述甯古塔的可怕之處。

比如詩人王家祯在《研堂見聞雜錄》寫道：“甯古塔，在遼東極北，去京七、八千裡。其地重冰積雪，非複世界，中國人亦無至其地者。

在王家祯眼中，首先去甯古塔的距離翻了一倍，其次是一個人都沒有。

又如詩人方拱乾說：“人說黃泉路，若到了甯古塔，便有十個黃泉也不怕了！

詩中将甯古塔與黃泉路比較，還誇張地說，十個黃泉路都不如甯古塔可怕，簡直太誇張了。

流放過去都幹什麼？

古時一直流傳着一句話：流放甯古塔，與披甲人為奴。

大意就是說，流放過去給披甲人當奴隸。

何為披甲人？

披甲人在清朝可以說是最低等的階級了，他們以前是清朝征戰時的俘虜及後代，後被安排到甯古塔這個蠻荒之地居住，相當于鎮守邊疆，開墾荒地了。

甯古塔雖是蠻荒之地，可是生活其中的披甲人還是很渴望學習知識，接受先進工藝的。

因此，在古代蠻荒之地最受歡迎的隻有兩種人，一是文化人，讀書人，二是工匠。

比如吳兆謙，流放甯古塔後成為了當地的教書先生，雖然是奴隸身份，可是生活的還是有滋有味的。又如匠人楊越，擅長紹興小吃，流放甯古塔後，重操舊業，大受歡迎。

個人觀點

以上是我綜合各家之言而得出的甯古塔可怕之處。

其實說白了，甯古塔就相當于現在的邊疆無人區。

流放甯古塔之所以可怕，就在于未知，人最怕就是未知。

那裡罕有人居住，道德未開化，很原始，所有人都說它不好，可是當你真正去了，你會發現，這才是人間天堂。

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