古人對死亡看法? 死在中國傳統文化裡面是一件很重要的事情，在君主專制時代，禮制森嚴，對于死的叫法，也按照不同的社會等級有不同的叫法按照《禮記》記載，天子死叫“崩”，也叫“山陵崩”或者“駕崩”，意思是好像山從高處崩塌下來，這是關系到社稷安危的非常嚴重的事情諸侯國的國君死了叫做“薨”，就是表示傾覆的意思天子和諸侯的下一級是大夫，大夫死了稱“卒”，表示終了或完畢的意思大夫的下一級是士，士死稱為“不祿”，即不再領取俸祿的意思而普通人死了就直接稱“死”，下面我們就來說一說關于古人對死亡看法?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

古人對死亡看法

死在中國傳統文化裡面是一件很重要的事情，在君主專制時代，禮制森嚴，對于死的叫法，也按照不同的社會等級有不同的叫法。按照《禮記》記載，天子死叫“崩”，也叫“山陵崩”或者“駕崩”，意思是好像山從高處崩塌下來，這是關系到社稷安危的非常嚴重的事情。諸侯國的國君死了叫做“薨”，就是表示傾覆的意思。天子和諸侯的下一級是大夫，大夫死了稱“卒”，表示終了或完畢的意思。大夫的下一級是士，士死稱為“不祿”，即不再領取俸祿的意思。而普通人死了就直接稱“死”。

而民間對于“死”的叫法就更多了，比如常用的去世、過世、逝世、安息、長眠、走了、去了、犧牲、殉職、捐軀、見閻王、去西天、作古、辭世、斷氣、嗚呼、遇難、棄世……這些不同的叫法有不同的褒貶之意，但基本都用在成年人身上，未成年人死了要稱呼“殇”或者“夭”、“夭折”等。

同時，不同的宗教對于死也有不同的叫法，比如佛教對于僧尼之死一般稱“圓寂”、“坐化”、“示滅”、“涅槃”等，道教對道士之死一般則稱為“登仙”、“羽化”、“飛升”、“屍解”、“遁化”等。

父母去世後，子女需要向親朋發出通知，向對方報告父母的死訊，而這個通知就叫“訃聞”或“訃告”。簡單的訃告僅需寫明去世者的身份、去世的具體日期等；詳細的訃告則可以寫上死者的生平簡介以及臨終時的病情等。而在訃告中，對父親之死稱“失怙”，對母親之死稱“失恃”，而對已死去的父親稱“考”，對已死去的母親則稱“妣”。親友收到訃告後給對方的慰問信則稱為“唁”，而到死者家裡慰問則稱為“吊唁”、“員喪”或“奔喪”等。

人死之後，辦理喪事稱為“治喪”，治即是管理的意思。在治喪期間（早期古禮為三年，後減為百日，也有四十九天者），服喪者稱為“居喪”，即正處在喪期之中的意思。居喪期間要舉辦多次祭奠和哀悼活動，比如“燒七”即是從喪日開始計算每七天舉辦一次燒祭活動，共舉辦七次。在居喪期間，孝子發出的各種通知，落款都要自稱“孤哀子”。

在居喪期間，死者的親屬需要穿喪服，中國漢民族的傳統喪服分五種，即斬衰（音崔）、齊衰、大功、小功、缌麻。斬衰是用最粗的生麻布制布做成的，斷處外露不緝邊，表示毫不修飾以盡哀痛，服期為三年。齊衰是用粗麻布制做的，衣裳分制，斷處緝邊，緣邊部分縫緝整齊，故名“齊衰”。大功，也稱“大紅”，是用粗熟麻布制做，服期為九個月。小功，也稱“上紅”，是用稍粗熟麻布制成，服期五個月。缌麻是用較細熟麻布制成的，服期三個月。